أَرْبَعِينَ سنة مِنْهَا صبي ومتعلم خمْسا وَعشْرين سنة وكامل معلم خمس عشرَة سنة

وَكَانَ مُنْذُ وَقت وَفَاة مينس إِلَى ظُهُور برمانيدس سَبْعمِائة وَخمْس عشرَة سنة

وَكَانَ فِي هَذِه الفترة الَّتِي بَين مينس وبرمانيدس من الْأَطِبَّاء الْمَذْكُورين سمانس وغوانس وأبيقورس وأسطافنس وأنيقولس وساوارس وحوراطيمس وفولوس وسوانيديقوس وساموس ومثينانوس الثَّانِي وأفيطافلون وسوناخس وسويازيوس ومامالس

وَلما ظهر برمانيدس قَالَ إِن التجربة وَحدهَا كَانَت أَو مَعَ الْقيَاس خطر

فأسقطها وأنتحل الْقيَاس وَحده

وَلما توفّي خلف من التلاميذ ثَلَاثَة نفر وهم ثاسلس وأفرن وديوفيلس فَوَقع بَينهم المنازعات وَالْخلف وانفصلوا ثَلَاث فرق فأدعى أفرن التجربة وَحدهَا وأدعى ديوفيلس الْقيَاس وَحده

وأدعى ثاسلس الْحِيَل وَذكر أَن الطِّبّ إِنَّمَا هُوَ حِيلَة

وَلم تزل هَذِه الْحَال بَينهم إِلَى أَن أظهر

وأفلاطن الطَّبِيب هُوَ الْخَامِس من الْأَطِبَّاء الْمَشْهُورين الثَّمَانِية الَّذين تقدم ذكرهم وَكَانَت مُدَّة حَيَاته سِتِّينَ سنة مِنْهَا صبي ومتعلم أَرْبَعِينَ سنة وعالم معلم عشْرين سنة

وَكَانَ مُنْذُ وَقت وَفَاة برمانيدس إِلَى ظُهُور أفلاطن سَبْعمِائة وَخمْس وَثَلَاثُونَ سنة

وَكَانَ الْأَطِبَّاء المذكورون فِي هَذِه الفترة الَّتِي بَين برمانيدس وأفلاطن الطَّبِيب قد تقسموا ثَلَاثَة أَقسَام

أَصْحَاب التجربة وهم أفرن الأقراغنطي وبنتخلس وأنقلس وفيلنبس وغافرطيمس والحسدروس وملسيس

وَأَصْحَاب الْحِيَل وهم ماناخس وماساوس وغوريانس وغرغوريس وقونيس

وَأَصْحَاب الْقيَاس وهم أنكساغورس وفولوطيمس وماخاخس وسقولوس وسوفورس

وَلما ظهر أفلاطن نظر فِي هَذِه المقالات وَعلم أَن التجربة وَحدهَا رَدِيئَة وخطرة وَالْقِيَاس وَحده لَا يَصح فانتحل الرأيين جمعيا

قَالَ يحيى النَّحْوِيّ وَإِن أفلاطون أحرق الْكتب الَّتِي ألفها ثاسلس وَأَصْحَابه وَمن انتحل رَأيا وَاحِدًا من التجربة وَالْقِيَاس وَترك الْكتب الْقَدِيمَة الَّتِي فِيهَا الرأيان جَمِيعًا

وَأَقُول أَن يحيى النَّحْوِيّ فِيمَا ذكره من هَذِه الْكتب وَإِنَّهَا قد ألفت فَإِن كَانَ لَهَا حَقِيقَة