"ح" وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ قراءة في سنة تسعين وأربعمائة، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ المؤدِّب بِقِرَاءَةِ ابْنِ النَّحْوِيِّ فِي سَنَةَ ثمان وعشرين وأربعمائة، أنبا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن الحسن بن إسحاق الصواف قراءة في منزله، ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ٣، ثنا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ
= وأما النسائي فأخرجه في التفسير "الكبرى ٦/ ٣٩١، ٣٩٢ رقم ١١٣١١" عن عبيد الله بن سعيد "عن سفيان".
وأما ابن ماجه فأخرجه في الفتن "٣٩٥٣" من حديث أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ به.
وخالف هؤلاء مالك بن إسماعيل وعمرو الناقد، فروياه عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بإسقاط حبيبة.
وطريق مالك خرجها البخاري "٧٠٥٩"، وطريق الناقد خرجها مسلم "٢٨٨٠"، وخالف سفيان بن عيينة جمهور الرواة عن الزهري، فرواه عقيل وابن أبي عتيق وشعيب -وهذه الثلاثة في البخاري- ويونس وصالح -وهاتان في مسلم- ليس في شيء منها ذكر حبيبة "هامش الرباعي ص٢٤، ٢٥".
١ له ترجمة في تاريخ بغداد "٣/ ١٣٢"، قال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وفي المخطوط: "البزاز" وما أثبتناه هو الصواب. انظر: تاريخ بغداد، وسير أعلام النبلاء "١٥/ ٣٨٥"، وتوضيح المشتبه ٤/ ١٦٦، ١٦٧.
٢ له ترجمة في تاريخ بغداد "١٠/ ١٩٩" "قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا، مات سنة سبع عشرة وأربعمائة".
٣ له ترجمة في تاريخ بغداد "٧/ ٨٦-٨٨"، وفيه قال الدراقطني:.... ولد سنة ١٩١، ومات سنة ٢٨٨.
1 / 39
الشيخ الأول
الشيخ الثاني
الشيخ الثالث
الشيخ الرابع
الشيخ الخامس
الشيخ السادس
الشيخ السابع
الشيخ الثامن
الشيخ التاسع
الشيخ العاشر
الشيخ الحادي عشر
الشيخ الثاني عشر
الشيخ الثالث عشر
الشيخ الرابع عشر
الشيخ الخامس عشر
الشيخ السادس عشر
الشيخ السابع عشر
الشيخ الثامن عشر
الشيخ التاسع عشر
الشيخ العشرون
الشيخ الحادي والعشرون
الشيخ الثاني والعشرون
الشيخ الثالث والعشرون
الشيخ الرابع والعشرون
الشيخ الخامس والسادس والعشرون
الشيخ السابع والعشرون
الشيخ الثامن والعشرون
Al-ʿumda min al-fawāʾid waʾl-āthār al-ṣiḥāḥ waʾl-gharāʾib | Usul