وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي (١): سألت أبا علي صالح بن محمد (٢) قلت: يحيى بن معين (٣) هل يحفظ؟ قال: لا (٤)، إنما كان عنده

(١) أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي، التميمي، الحافظ الإمام، كان من علماء الظاهرية، شديد الحط على أهل القياس توفي سنة (٣٤٦ هـ).

تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٦٦)، وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٨٠)، وشذرات الذهب (٢/ ٣٧٣).

(٢) أبو الأشرس صالح بن محمد بن عمرو الأسدي مولى أسد بن خزيمة، يكنى أبا علي، ويلف جزرة، وكان حافظًا عارفًا من أئمة الحديث. توفي سنة (٢٩٣ هـ).

تاريخ بغداد (٩/ ٣٢٢)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٤١)، نزهة الألباب (ق ٣١/ ب).

(٣) من التدريب (١/ ٤٩). وفي النسخ كلها ابن معتز، وهو تصحيف وهو أبو زكريا -يحيى بن معين بن عون المري، مولاهم البغدادي، الإِمام الفرد سيد الحفاظ.

وقال النسائي: أبو زكريا الثقة المأمون أحد الأئمة في الحديث. توفي سنة (٢٣٣ هـ).

تدكرة الحفاظ (٢/ ٤٢٩)، وتاريخ بغداد (١٤/ ١٧٧)، وانظر ترجمته بتوسع فيما كتبه عنه د. أحمد محمد نور سيف في مقدمته لكتابه التاريخ.

(٤) كلام "صالح جزرة" هذا يفي الحكم (بالحفظ) عن يحيى بن معين وليس الأمر كذلك فيحيي بن معين إمام حافظ، كما صرح بذلك غير واحد من الأئمة.

قال ابن حبان: ". . جمع السنن، وكثرت عنايته بها، وجمعه وحفظه إياها، حتى صار عَلَمًا يقتدى به".

وقال الخطيب: "كان إمامًا ربانيًا، عالمًا، حافظًا، ثبتًا، متقنًا".

وقال الذهبي عنه: "الإمام الفرد، سيد الحفاظ" وكذا حكم عليه ابن عبد الهادي، والسيوطي.

الثقات لابن حبان (٩/ ٢٦٢)، وتاريخ بغداد (١٤/ ١٧٧)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٢٩)، وتذكرة الحفاظ لابن عبد الهادي (ق ٥٦/ أ)، وطبقات الحفاظ للسيوطي.