أنواع وهي متحدة".

قال الزركشي: فإنَّ الإرسال الخفي (١) نوع من المرسل أو المنقطع (٢)، وكذا المدرج (٣) نوع من التدليس (٤)،

= وفي اصطلاح المحدثين: العزيز ما رواه اثنان من الرواة، ولو في طبقة واحدة.

نزهة النظر (ص ٢٥)، وفتح المغيث (٣/ ٣٠)، ومقدمة ابن الصلاح (ص ٣٩٥).

(١) المرسل الخفي: رواية الراوي عمن عاصره ولم يلقه. وهو من أقسام الضعيف. مقدمة ابن الصلاح (ص ٤٢)، وفتح المغيث (٣/ ٧٩)

(٢) قال ابن كثير: "وهو يعم المنقطع والمعضل".

وقال المناوي: "وبينه وبين المنقطع عموم مطلق، فكل مرسل حفي منقطع، ولا عكس".

وقال د/ العتر: "وهو نوع من المقطع إلا أنَّ الانقطاع فيه خفي، لما أنَّ تعاصر الراويين يوهم اتصال السند بينهما".

اختصار علوم الحديث (ص ١٧٧)، واليواقيت والدرر (ق ٥٩/ ب)، ومنهج النقد (ص ٣٦٤).

(٣) المدرج: اسم مفعول من "أدرج".

وفي الاصطلاح قال الذهبي: هي ألفاظ تقع من بعض الرواة، متصلة بالمتن لا يين للسامع إلا أنها من صلب الحديث، ويدل دليل على أنها من لفظ راوٍ.

قلت: وقد يقع الإدراج في السند.

مقدمة ابن الصلاح (ص ٢٠٨)، والاقتراح (ص ٢٢٣)، والخلاصة (ص ٤٩).

(٤) القاسم المشترك بين الإدراج والتدليس هو اللبس والإيهام الواقعان في كل منهما، وغالبًا ما يجتمعان في تدليس الإسناد، وفي القسم الرابع منه بالذات.

قال ابن حجر -وهو يعدد أقسام مدرح الإسناد-: (رابعها) أن يكون المتن عند الراوي إلا طرفًا منه، فإنه لم يسمعه من شيخه فيه، وإنما سمعه من واسطة بينه =