حجاز بين الهند والصين، وهي معدن العود، وقال المهلبي: ومدن قامرون منها دوكرا واكشمينون (1)، وهي مدينة ملك قامرون قال واكشمينون على نهر بقدر نيل مصر، في القانون (2) والأطوال: طولها قكه عرضها ي، وقامرون خارجة عن الأول إلى الجنوب. وعدها في القانون من الجزائر في بحر الشرق.
القاهرة (3): مدينة من الإقليم الثالث إلى جانب شمالي فسطاط أحدثها الخلفاء الفاطميون الذين ظهروا في الغرب ثم ملكوا مصر، وكان أول من ملك منهم بمصر المعز معد بن المنصور إسماعيل بن القائم (4) محمد بن المهدي عبيد الله ملك ديار مصر واختط القاهرة في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. قال ابن سعيد (5): ولما اختط القاهرة رغب الناس فيها ونسوا الفسطاط وزهدوا فيه بعد الاغتباط به، وكانت القاهرة بستانا لبني (6) طيلون على القرب من مدينة ملكهم المعروفة بالقطائع، وسميت القاهرة للتفاؤل أي لتقهر من خالف أمرها، والقاهرة ليست على شط النيل بل في شرقيه، والفسطاط على حافة النيل وهو محط وإقلاع للمراكب، وبسبب ذلك صار الفسطاط أكثر رزقا وأرخص أسعارا من القاهرة، في المراصد (7): مدينة [170 ب] بجنب الفسطاط يجمعها سور واحد، وهي اليوم المدينة العظمى وبها دار الملك ومسكن الجند، وقد اتصلت العمارة اليوم بينها وبين مصر، وتعرف بالقاهرة المعزية، لأنها عمرت في أيام المعز أبي تميم
Page 504
[مقدمة المؤلف]
الكلام على البحار
ذكر البحر المحيط
ذكر البحر الخارج من المحيط الشرقي إلى جهة الغرب إجمالا
ذكر بحر الصين
ذكر البحر الأخضر
ذكر بحر فارس
ذكر بحر القلزم
ذكر الخليج البربري
ذكر بحر أوقيانوس
ذكر بحر الروم
ذكر خور البنادقة
ذكر بحر نيطش وبحيرة مانيطش (3)
ذكر بحر برديل
ذكر بحر ورنك
ذكر بحر الخزز (2)
الكلام على البحيرات
الكلام على الأنهار العظام
ذكر نهر الفرات ومضافاتها
ذكر دجلة وما يصب إليها وما يتشعب منها
ذكر الجبال
صفة المعمور [باجمال] (1)
الكلام على الإقليم الحقيقي والعرفي
فصل في تحقيق أمر المساحة
ذكر مساحة الأقاليم السبعة على المذهبين
[ذكر البلدان على ترتيب حروف المعجم]
فصل الألف
فصل الباء
فصل التاء
فصل الثاء
فصل الجيم
ذكر مسافات جزيرة العرب
فصل الحاء
فصل الخاء
فصل الدال
فصل الذال
فصل الراء
فصل الزاي
فصل السين
فصل الشين
ذكر شيء من المسافات بالشام
فصل الصاد
ذكر شيء من أخبار الصقلب
فصل الطاء
فصل الظاء
فصل العين
فصل الغين
فصل الفاء
فصل القاف
فصل الكاف
فصل اللام
فصل الميم
فصل النون
فصل الواو
فصل الهاء
فصل الياء
Awaḍaḥ al-masālik ilā maʿrifat al-buldān waʾl-mamālik | Usul