ص: ٣٧٥: الصواب عندي في جوبار وجويبار أنهما بسكون الواو، وتحريكها بالفتحة مما تفرد به ياقوت، وليس بحجة في أمثال هذا. إنما الحجة السمعاني فإنه عجمي وهو أعرف بلغتهم، وحقيقة الأمر أن جُوْىْ (بمعنى النهر) أو أمثاله من نحو كَُوْى، وكُوْى، ومُوْى، ورُوْى، أعني الكلمات التي في أواخرها الياء الساكنة بعد الواو الساكنة، تستعمل كثيرًا بحذف الياء تخفيفًا في حالتي الإفراد والتركيب جميعًا، فيقولون: موباف، موتراش، روبوش، رومال، كوبكو، كُوْجه. ويقولون: سيه رو، وسيه روى، خوشبو، وخوشبوى، إلى غير ذلك، فكذا يقولون: جويبار، بسكون الواو والياء، ويقولون: جوبار، بحذف الياء، وقد قال السعدي:

شد غلامـ كه آب جو (^١) آرد ... آبِ جو آمد وغلام بَبُرْد

هذا بحذف الياء، وقال:

الا اـ خرد مند فرخنده خوى ... هنر مند نشنيده ام عيب جوى

هذا بإثبات الياء الساكنة.

ص: ٤٠٦ س: ٥: نيف وعشرين جزءًا ــ نيفًا وعشرين أو نيف وعشرون؟

هذا ما بدا لي في أثناء المطالعة إلى وقتي هذا، وما يبدو لي فيما بعد فلا آلو ــ إن شاء الله ــ من أن أعرضه عليكم.

ثم أفيدكم أنه قد ظهر حتى الآن نحو من خمسين صفحة من كتاب

(^١) في الأصل الخط فوق الشاهد هنا، وفي المواضع الآتية.