88Aṣlaḥ al-adyān lil-insāniyya ʿaqīda wa-sharīʿaأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAḥmad b. ʿAbd al-Ghafūr ʿAṭṭār - 1411 AHأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 AHPublisherغير معروفGenrescomparative religionIslam•RegionsSaudi Arabia•Empires & ErasĀl Saʿūd (Najd, Ḥijāz, modern Saudi Arabia), 1148- / 1735-Hāshimite Sharīfs (Mecca, Ḥijāz, Fertile Crescent), 1253-1344 / 1827-1925(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ويدخل في العالمين:الحيوان، والنبات.وأنَّى اتجه الإنسان وجد إنسانية الإسلام، وجدها فيكل دقيق وجليل منه، فقد ظهر الإسلام في بيئة قائمة علىالعصبية والقومية، وكان لهما مطلق السلطان، وكان للدموالنسب أعظم شأن، ومحمد نفسه من أعظم نسب، وبلغبالعرب التعصب إلى حد إطلاقه على كل أجناس البشرالعجم يقابل العرب، تقريرًا منهم بهبوط غيرهم وعلوهموحدهم.وكان بوسع رسول الإسلام أن ينتفع بهذه العصبية فينصر دعوته، ولكنه لا يتخذ ما حُرِّم وسيلة إلى غايته، لأنالغاية الشريفة تحتم أن تكون الوسيلة شريفة، ولهذا جابهمن أول دعوته العصبية والقومية، لأن الإسلام لم يكندينًا لقوم، بل دين الإنسانية كلها، وليس فيه فخربالأنساب، ولا مجد بالدم، بل الفخر كله للعمل الإنسانيالصالح الذي تلخصه كلمة التقوى، فقال الله في محكمكتابه: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .وقال رسول الله ﷺ:" ليس لعربي على أعجمي فضل إلا بالتقوى".1 / 106CopyShareAsk AI