يريد تشقى الضّياطرة بالرماح.
وبقول الآخر:
تمشى به عوذ النّعاج كأنّها ... عذارى ملوك فى بياض ثياب (١)
يريد فى ثياب بيض.
وبقول الآخر:
حسرت كفّى عن السّربال آخذه (٢) ... فردا يحزّ على أيدى المفيضينا (٣)
يريد حسرت السّربال عن كفّى.
وبقول ابن أحمر:
وجرد طار باطلها نسيلا ... وأحدث قمؤها شعرا قصارا (٤)
أراد طار نسيلها باطلا.
وبقول الآخر:
وقسورة أكتافهم فى قسّيهم ... إذا ما مشوا لا يغمزون من النّسا (٥)
أى قسيّهم فى أكتافهم.
وبقول الآخر:
* وهنّ من الإخلاف والولعان (٦) *
أى الإخلاف والولعان منهن.
(١) العوذ: جمع عائذ؛ وهى الحديثة التاج؛ والنعجة هنا: البقرة الوحشية.
(٢) من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «آخذة».
(٣) حاشية الأصل: «فردا، يعنى القدح». يقال أفاض بالقداح: ضرب بها والبيت لابن مقبل فى الميسر والقداح ١٤١.
(٤) اللسان (قمأ).
النسيل: ما ينسل من شعرها وقمؤها: سمنها.
(٥) القسورة: الرماة من الصيادين والغمز: الظلع.
(٦) البيت فى اللسان (ولع)، وصدره:
* لخلّابة العينين كذّابة المنى*
قال فى اللسان: «أى من أهل الخلف والكذب، وجعلهن من الأخلاف لملازمتهن له».