16Al-Wafiyya bi-ikhtiṣār al-alfiyyaالوفية باختصار الألفيةJalāl al-Dīn al-Suyūṭī - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHEditorحمزة مصطفى حسن أبو توهةPublisherمؤسسة «عِلْم» لإحياء التراث والخدمات الرقميةEditionالأولىPublication Year٢٠١٩ م - ١٤٤٠ هـGenresGrammar•RegionsSyriaEgyptSaudi ArabiaIndiaYemenMoroccoSenegal•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517Ṭāhirds (S Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517Wattāsids (Morocco, Central Maghrib), 832-946 / 1428-1549Delhi Sultans (N India, N Deccan), 602-962 / 1206-1555وحينما ترجع إلى مواضع الابتداء بالنكرة، وإلى قوله:وَ"رَغْبَةٌ فِي الخَيْرِ خَيْرَةٌ"، وَنَصّْ ... حُكْمٍ يُفِيدُ، وَالذِي عَمَّ وَخَصّْ (^١)فأنت تراه قد أضاف "والذي عم وخص".ومن خصائص هذا المختصر أنه -على صغره- لم يهمل مقارنة كلام ابن مالك بكتبه الأخرى، قال:وَشِبْهَهُ فِي "خِلْتَنِيهِ"، "كُنْتُهُ" ... قَدْ رُجِّحَ الوَصْلُ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ (^٢)نَاقَضَ فِي التَّسْهِيلِ (^٣) تابِعًا لِنَصّْ ... عَمْرٍو (^٤)، وَقَدِّمْ فِي اتِّصَالٍ الأَخَصّْوقال:وَزَادَ فِي كَافِيَةٍ (^٥) أَشْيَا أُخَرْ ... ذَاتَ اشْتِهَارٍ وَسِوَى هَذِي نَدَرْولم يهمل السيوطي نقل آراء العلماء في هذا المختصر، قال:وَمَا بِـ"بِئْسَ مَا اشْتَرَوُا" (^٦) مُمَيِّزُ (^٧) ... وَسِيبَوَيْهِ (^٨) فَاعِلٌ وَمَيَّزُوا(^١) أرجع أبو حيان جواز بالابتداء بالنكرة إلى شيئين هما العموم والخصوص، قال في منظومته "نهاية الإعراب في علمي التصريف والإعراب:وكل ما ذكرت في التقسيميرجع للتخصيص والتعميمانظر: الأشباه والنظائر ٢\ ١١٣.(^٢) يعني رأيت ابن مالك.(^٣) انظر: تسهيل الفوائد ٢٧.(^٤) انظر: الكتاب ٢\ ٣٦٣، وشرح التسهيل ١\ ١٥٣.(^٥) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٧٤٥ - ١٧٤٦.(^٦) البقرة ٩٠.(^٧) انظر: التبيان للعكبري ١\ ٩١ والبحر المحيط ١\ ٤٧٢ والدر المصون ١\ ٥٠٧.(^٨) انظر: الكتاب ٣\ ١٥٥.1 / 20CopyShareAsk AI