الأول، ومن قوله في الثاني: (السابقون إلى الإسلام) إلى آخر الثالث والخامس أيضا، وسمع عبد الرحمن بن يحيى بن محمد التلمساني المتقدم ذكر أبيه المجلس الأول والثالث، وسمع أحمد بن محمد بن محمد النشار المصري المجلس الثالث والسادس خلا من قوله فيه: (فبعث قطبة هو ابن عامر) إلى آخره، وسمع ابن أبي ريحان المجلس الثالث، وسمع محمد بن [....] «١»

الحمصي البنا المجلسين الأخيرين، وسمع أبو الفتح محمد بن الشيخ الإمام العلامة زين الدين أبي بكر بن الحسين العثماني الثالث والرابع، ومن قوله في الخامس: ذكر خصائصه إلى آخره، ومن قوله في السادس: (فبعثه بشيرا الأنصاري) إلى آخره، ومن قوله في السابع: (وأرسل السليط لليمامة) إلى آخره، ومن قوله في الأخير: (وفيهما مرّة عبس أسد) إلى آخر الكتاب، وسمع الشيخ نور الدين علي بن محمد المحلي سبط الزبير من قوله في المجلس الخامس: (وعدّ في بدر لهم مصارعا) إلى آخر المجلس المذكور، وسمع عيسى بن عبد الرحمن بن محمد الحصيني من قوله في المجلس الثاني: سبب إسلام ابن مسعود إلى آخر المجلس المذكور.

وصح في ثمانية مجالس آخرها في ليلة الإثنين حادي عشر ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وسبع مئة بالمسجد الشريف النبوي، وأجزت للجماعة المذكورين ما يجوز لي وعني روايته، وحضرت فاطمة ابنة الحافظ نور الدين الهيثمي المتقدم ذكره في الرابعة من قوله: ذكر أقداحه وآنيته إلى آخر السيرة، وأجزت لها معهم. كتبه عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن ابن العراقي الشافعي.

وسمعها عليّ بقراءة الولد النجيب المشتغل أبي الفتح محمد بن العلامة زين الدين أبي بكر بن الحسين المراغي: الجماعة الفضلاء: الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، ومحيي الدين يحيى بن محمد بن يحيى

(١) بياض في الأصل.