٩١٠ - كَذَا «أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ» (^١)، وَضُمّْ … «إِبْنَ أَبِي صَالِحَ صَالِحًا» (^٢) تَعُمّْ

٩١١ - وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ … «حَمَّادُ» لِابْنِ (^٣) زَيْدِ (^٤) وَابْنِ سَلَمَهْ (^٥)

٩١٢ - فَإِنْ أَتَى عَنِ ابْنِ حَرْبٍ (^٦) مُهْمَلَا … أَوْ عَارِمٍ؛ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلَا

(^١) (أبو بكر بن عيَّاش)؛ ثلاثة:

أحدهم: القارئ.

والثَّاني: الحِمصيُّ، الذي روى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.

والثَّالث: السّلميُّ الباجدَّائيُّ، صاحب غريب الحديث، واسمه: حسين. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٨).

(^٢) (صالح بن أبي صالحٍ)؛ أربعةٌ، كلُّهم من التَّابعين:

فالأوَّل: صالحُ بن أبي صالحٍ، واسمُ أبيه نَبْهان، وكنيته: أبو محمَّدٍ المدنيُّ.

والثَّاني: صالحُ بن أبي صالحٍ السَّمَّان، واسمُ أبي صالحٍ ذَكْوَانُ.

والثَّالث: السَّدُوسِيُّ.

والرَّابع: مولى عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ، واسمُ أبيه: مِهْرَان.

وقد زاد النَّاظم لهم خامسًا في تدريب الراوي، وهو: الأسديُّ. تدريب الراوي (٢/ ٨٢٩).

(^٣) في هـ: «حمادًا ابن».

(^٤) في أ: «زيدَ» بالمنع من الصرف، وفي د: «زيدٍ» بالكسر المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من ج.

(^٥) هو: حمَّاد بن سَلَمَة بن دينار البصريُّ، أبو سلمة، ثقةٌ عابدٌ، أثبت النَّاس في ثابت، وتغيَّر حفظه بأخرة، (ت ١٦٧ هـ). تقريب التهذيب (١٤٩٩).

(^٦) هو: سليمان بن حرب الأزديُّ، الواشِحيُّ، البصريُّ، قاضي مكَّة، ثقةٌ إمامٌ حافظٌ، (ت ٢٢٤ هـ). تقريب التهذيب (٢٥٤٥).