٨٢٤ - «الْخَدَرِيْ» مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ (^١) … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ (^٢) وَسَكِّنِ (^٣)

٨٢٥ - عَلِيٌّ النَّاجِيْ وَلَدْ (^٤) «دُؤَادِ» (^٥) … وَابْنُ أَبِي «دُؤَادٍ» (^٦) الْإِيَادِي (^٧)

٨٢٦ - «الدَّبَرِيْ» إِسْحَاقُ (^٨)، وَ«الدُّرَيْدِي» … نَحْوِيُّهُمْ (^٩)، وَغَيْرُهُ: «زَرَنْدِي» (^١٠)

(^١) هو: أبو جعفر محمد بن الحسن الخَدَرِي، روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم. تبصير المنتبه (٢/ ٥٤٨).

(^٢) في د: «ضممن» بدل: «فَاضْمُمَنْ».

(^٣) في هـ: «واستكنِ».

أي: وباقي ما كان بهذا الرَّسم فهو: الخُدْري.

(^٤) في هـ: «ولدُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن، وفي ج: «ولو»، وهو تصحيف.

(^٥) هو: علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد، أبو المُتوكِّل النَّاجي البصري، ثقةٌ، من الثَّالثة، (ت ١٠٨ هـ). تقريب التهذيب (٤٧٣١).

(^٦) في ج: «داودٍ».

قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٢٠): «بضم الدَّال وتقديم الواو على الألف، فوقها همزة».

(^٧) هو: القاضي أحمد بن أبي دُؤَاد المعتزلي، صاحب محنة القول بخلق القرآن، (ت ٢٤٠ هـ). تاريخ الإسلام (٥/ ٧٥٨).

(^٨) هو: إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أبو يعقوب الدبري الصَّنعاني، راوي (المُصنَّف) عن عبد الرَّزَّاق، (ت ٢٨٥ هـ). سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٦).

(^٩) هو: محمد بن الحسن بن دريد، أبو بكر الأزديُّ البصريُّ، (ت ٣٢١ هـ). سير أعلام النبلاء (١٥/ ٩٦).

(^١٠) في هـ: «زريدي» بياء مكان النون.

قال الفيروز آبادي ﵀: «(زَرَنْد): كمَرَنْد، بلد معروف بكرمان» القاموس المحيط (ص ٢٨٥).