٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَى … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا (^١)

٧٨٠ - مِثْلُ: أَبِي الْقَاسِمِ وَهْوَ الْقَاسِمُ (^٢) … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لَا وَاهِمُ

٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أَلِفَا … إِسْمَ (^٣) أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى (^٤)

٧٨٢ - نَحْوُ: أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ … هُوَ (^٥) الْأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ (^٦)؛ فَاعْلَمِ (^٧)

(^١) لم أقف على من ذكر كتابه في هذا النَّوع.

(^٢) هو: الحافظ أبو القاسم، القاسم بن محمد بن أحمد ابن الطيلسان الأنصاريُّ، الأوسيُّ، القرطبيُّ، (ت ٦٤٢ هـ). سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١١٤).

(^٣) في ب: «اسمُ» بالرَّفع، وفي و، ز: «اسمه»، وهو وهم، والمثبت من ج، د.

(^٤) أي: وافقت كنيته اسم أبيه. منهج ذوي النظر (ص ٣٠٨).

وقد ألَّف الخطيب البغداديُّ في هذا النَّوع، وطُبِعَ منتخبُه لمغلطاي بعنوان: «انتخاب كتاب من وافقت كنيته اسم أبيه ممَّا لا يُؤمَن وقوع الخطأ فيه».

(^٥) في هـ: «وهو».

(^٦) هو: الأغرُّ، أبو مسلم المدينيُّ، نزيل الكوفة، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (٥٤٤).

(^٧) في ز: «فاعلِم» بكسر اللام، وهو وهم.