150Alfiyya al-Suyūṭī naẓm al-durar fī ʿilm al-atharألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثرJalāl al-Dīn al-Suyūṭī - 911 AHجلال الدين السيوطي - 911 AHEditorد عبد المحسن بن محمد القاسمEditionالأولىPublication Year١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ مGenresHadith terminology•RegionsSyriaEgyptSaudi ArabiaIndiaYemenMoroccoSenegal•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517Ṭāhirds (S Yemen, Tihāma al-Miqrāna, Juban), 858-923 / 1454-1517Wattāsids (Morocco, Central Maghrib), 832-946 / 1428-1549Delhi Sultans (N India, N Deccan), 602-962 / 1206-1555٥٦١ - يُبَلِّغُ السَّامِعَ أَوْ يُفَهِّمُ … وَاسْتَنْصَتَ (^١) النَّاسَ إِذَا تَكَلَّمُوا (^٢)٥٦٢ - وَبَعْدَهُ: بَسْمَلَ ثُمَّ يَحْمَدُ … مُصَلِّيًا، وَبَعْدَ ذَاكَ يُورِدُ٥٦٣ - «مَا قُلْتَ؟» أَوْ «مَنْ قُلْتَ؟» مَعْ دُعَائِهِ … لَهُ، وَقَالَ الشَّيْخُ فِي انْتِهَائِهِ٥٦٤ - «حَدَّثَنَا» وَيُورِدُ الْإِسْنَادَا … مُتَرْجِمًا شُيُوخَهُ الْأَفْرَادَا٥٦٥ - وَذِكْرُهُ بِالْوَصْفِ أَوْ بِاللَّقَبِ … أَوْ حِرْفَةٍ: لَا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَعِبِ٥٦٦ - وَارْوِ فِي الِامْلَا (^٣) عَنْ شُيُوخٍ عُدِّلُوا … عَنْ كُلِّ شَيْخٍ أَثَرٌ، وَيَجْعَلُ (^٤)٥٦٧ - أَرْجَحَهُمْ مُقَدَّمًا (^٥)، وَحَرِّرِ … وَعَالِيًا قَصِيرَ مَتْنٍ اخْتَرِ (^٦)(^١) في ج، هـ: «واستنصتِ» بكسر التاء، والمثبت من أ، د.(^٢) في نسخة على حواشي أ، ب، هـ: «لكيما يفهموا» بدل: «إذا تكلموا».(^٣) في ب: «الاملاء» بالهمز، وبه ينكسر الوزن.(^٤) في ج، د: «وَيُجْعَلُ» بالبناء للمفعول، والمثبت من أ، ب.(^٥) في ب: «مقدِّمًا» بكسر الدَّال، والمثبت من د.(^٦) في ز: «اخبر»، وهو تصحيف.أي: اختر للإملاء من الأحاديث العالية الإسناد، القصيرة المتون. منهج ذوي النظر (ص ٢٢٠).1 / 177CopyShareAsk AI