١/ مخالفة الإجماع، وتفصيله في المطلب الرابع.

٢/ وصفه بالشذوذ ونحوه، ومن ذلك:

- قال أنور شاه الكشميري (^١) (ت ١٣٥٣): (لمَّا فقدنا العمل به علِمنا أنه من توسع الرواة، فهو بدعةٌ عندي) (^٢)، (فهو ساقطٌ قطعًا، فلا يجمد عليها مع فقدان العمل به. ثم إن الشيءَ قد يكون مسمَّى، ولا يكون مدارًا للعمل) (^٣).

- وقال د. بكر أبوزيد (ت ١٤٢٩) عن الوضع في أعلى الصدر: (وضع اليدين على النحر تحت اللحية هيئة جديدة لم ترد بها سنة، ولا أَثر، ولا قول معتبر، وإِنما تَوَلَّدَت من «الإِيغال» في تطبيق السنن) (^٤).

(^١) أنور شاه الحسيني الحنفي الكشميري أحد كبار الفقهاء الحنفية وعلماء الحديث الأجلاء، رحل إلى الحجاز وغيرها ثم استقر في ديوبند في الهند، وانتهت إليه رئاسة تدريس الحديث في الهند، وأسست من أجله مدرسة في ذابهيل سميت الجامعة الإسلامية، ومن تواليفه التي قيل: إنها من جمع تلاميذه في الدرس "فيض الباري على صحيح البخاري" و"العرف الشذي على جامع الترمذي"، توفي سنة (١٣٥٢) هـ. انظر: نزهة الخواطر (٨/ ١١٩٨ - ٢٠٠٠).

(^٢) فيض الباري (٢/ ٣٠٢).

(^٣) فيض الباري (٢/ ٣٣٣).

(^٤) "لا جديد في أحكام الصلاة" ص (٣٣).