٩٤٩ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل بن عباد حدثنا أبو القاسم بن كج حدثنا أبو عيسى العكبري حدثنا محمد بن صالح حدثنا جُبارة بن المغلس عن سلم بن سالم عن عبد الوهاب بن صالح عن مقاتل بن حيان عن الحسن عن جابر رفعه: (يُترك الغريق يومًا وليلة ويُدفن) (٢).
سلم متروك (٣)، وجبارة ضعيف (٤).
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٥١)].
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٠٦) [ترجمة نوح بن أبي مريم] من طريق محمد بن صالح به، إلا أنه قرن نوح بن أبي مريم بعبد الوهاب بن صالح.
وذكره الذهبي في الميزان (٤/ ٢٨٠) ترجمة نوح بن أبي مريم، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٧٤) رقم ٣٤.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٦٠).
(٤) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٩ - ٤٩٣) رقم ٨٩١، وميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧) رقم ١٤٣٣.
٩٥٠ - الديلمي (١): أخبرنا مكي بن منصور عن الحيري عن أبي علي حامد بن محمد الهروي عن الفضل بن عبد الله بن مسعود عن مالك بن سليمان عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود رفعه: (من أكل لقمةً مِن حرام لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة، ولم تُستجَب له دعوة أربعين صباحًا. وكلُّ لحمٍ ينبته الحرام فالنّار أولى به. وإنّ اللقمة الواحدة [من الحرام] (٢) لتنبت للحم) (٣).
قال في (اللسان) (٤): هذا حديث منكر لا يُعرف إلا من رواية الفضل بن عبد الله عن مالك بن سليمان.
⦗٧٦٢⦘
وقال في (الميزان) (٥): الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري الهروي عن مالك بن سليمان يروي العجائب (٦)؛ قال ابن حبان (٧): لا يجوز الاحتجاج به بحال، شهرتُه عند من كتب (عنه) (٨) مِن أصحابنا حديثَه تغني (٩) عن التطويل في أمره، فلا أدري أكان يقلبها أو تُدخَل عليه.
ومالك بن سليمان قال العقيلي (١٠) والسليماني (١١): فيه نظر.
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٠٢/ أ).
وهو في الفردوس (٣/ ٥٩١) رقم ٥٨٥٣.
(٢) ما بين معقوفتين سقط من (د) و(ف) و(م).
(٣) ذكره العراقي في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٤٣٦) وقال: (هو منكر)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦٧) رقم ١٣٢.
(٤) (٦/ ٣٤٥) ترجمة الفضل بن عبيد الله الهروي.
(٥) (٣/ ٣٥٣) رقم ٦٧٣٥.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٢٣٨).
(٧) المجروحين (٢/ ٢١٢ - ٢١٣) رقم ٨٧١.
(٨) كذا في جميع النسخ ولسان الميزان، وما بين قوسين ليس في المجروحين والميزان، ومن عادة المصنف ﵀ أنه ينقل كلام الذهبي في الميزان بواسطة اللسان.
(٩) في (ف) و(م) واللسان: (يغني).
(١٠) الضعفاء (٤/ ١٣٢٣) رقم ١٧٥٢.
(١١) ميزان الاعتدال (٣/ ٤٢٧) رقم ٧٠٢١.