٧٩٠ - ابن عدي (١): حدثنا إسحاق بن موسى الرملي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أنعم مرفوعًا: (الفقر على المؤمن أزين مِن العذار الحسن على خدِّ الفرس) (٢).

قال ابن عدي: قال إسحاق بن موسى: كان حديث "لا يدخل الجنة أحدٌ إلا بجوازا" (٣) في كتاب عبد الرزاق في آخر الزكاة، فحمل الدبري هذا الحديث عليه وسوّاه، وهو حديث منكر.

(١) (١/ ٣٣٨) ترجمة إسحاق بن إبراهيم الدبري.

(٢) رواه ابن المبارك في الزهد (١/ ٤٦٦ - ٤٦٧) رقم ٥٢٣، ووكيع في الزهد (١/ ٣٥٦ - ٣٥٧) رقم ١٣١، وهناد في الزهد (١/ ٣٢٤) رقم ٥٨٨، وابن أي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٣١) ومن طريقه الحربي في غريب الحديث (١/ ٢٦٧) من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن سعد بن مسعود به مرفوعًا.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١) رقم ٩٣، والألباني في الضعيفة (٢/ ٣٩) رقم ٥٦٤ وقال: (ضعيف).

ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٧/ ٣٥٣) ح ٧١٨١ من حديث شداد بن أوس ﵁ به، وفي إسناده شعيب بن بيان الصفار وهو يروي مناكير؛ ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٥) رقم ٣٧١٠.

والحديث لا يبلغ درجة الوضع، فإيراده هنا فيه نظر، والله أعلم.

(٣) رواه الطبراني في معجميه الكبير (٦/ ٣٣٣) ح ٦١٩١، والأوسط (٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥) ح ٢٩٨٧، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٣٨) والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ١٣٣) و(٧/ ٥٨٢) من طريق الدبري به.

وقال ابن عدي: (هذا حديث منكر بهذا الإسناد).

٧٩١ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا أبو الفضل القومساني أخبرنا أبو علي بن فضال أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد العُتْبِي بطرسوس حدثنا علي بن سعيد العسكري أخبرنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا داود بن المحبَّر حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن محمد بن واسع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (أربعٌ يُمِتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء وحديثهنّ،

⦗٦٦٤⦘

وملاحاة الأحمق تقول له ويقول لك، ومجالسة الموتى). قيل: يا رسول الله وما مجالسة الموتى؟ قال: (كلُّ غنيٍّ مترَف وسلطان جائر) (٢).

(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٧٤)]، وهو في الفردوس (١/ ٣٧٥) رقم ١٥١٠.

(٢) رواه ابن أبي الدنيا في (التوبة) ص ١٢٧ رقم ١٦٣، وفي (العقوبات) ص ٥٨ - ٥٩ رقم ٧٠، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٥١) من طريق محمد بن يحيى الأزدي به إلى محمد بن واسع مِن قوله.

وذكره ابن عراف في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٩٣) رقم ٢ وقال: (فيه داود بن المحبر).

وداود متَّهم، وتقدم في الحديث رقم (٤٧).

وفيه أيضًا سليمان بن الحكم بن عوانة وهو واهٍ، وتقدم في الحديث رقم (٥٥٨).