وأما قوله: ﴿الْعَالَمِينَ﴾؛ فقد قال ابنُ عباسٍ ﵄ في رواية الكلبيِّ: هم كلُّ ذي روحٍ يدبُّ على وجه الأرض (^١)؛ لأنهم هم الذين يقبَلون التربية.

وروى سعيد بن جُبيرٍ عن ابن عباس ﵄ أنه قال: هم الجنُّ والإنسُ (^٢)، من قوله تعالى: ﴿لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ [الفرقان: ١].

وقال قتادةُ: هم الجنُّ والإنسُ والملائكةُ والشياطينُ، وهم المخاطبون (^٣).

وقال الحسن البصري ﵀: هم الخلائق أجمعون (^٤).

وقال الحسين بن الفضل البَجَليُّ: هُمُ الإنسُ، من قوله: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء: ١٦٥] (^٥).

وقال جعفر بن محمدٍ الصَّادقُ: هم أهل الجنة والنار (^٦).

وقال مُقاتل بن سليمان: لو فسَّرتُ ﴿الْعَالَمِينَ﴾ لاحتجتُ إلى ألفِ مجلَّدٍ، كلُّ مجلدٍ (^٧) ألفُ ورقةٍ (^٨).

وقال أبو حذيفةَ: العالَمون ستةٌ: الملائكة عالمٌ، والإنس عالمٌ، والجنُّ من

(^١) أورده السمرقندي في "تفسيره" (١/ ٤١). والكلبي متروك.

(^٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ١٤٥).

(^٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ١٤٦) بلفظ: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾: كلُّ صنف عالَم.

(^٤) في (ف) تقديم وتأخير مع القول الذي يليه.

(^٥) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ١١١).

(^٦) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ١١٢).

(^٧) في (أ): "ألف جلد كل جلد".

(^٨) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ١١٢).