ليوقد فيه : جاز، وهو من باب الوقف، وتسميته وقفاً بمعنى أنه وقف على تلك الجهة لا ينتفع به في غيرها : لا تأباه اللغة، وهو جائز في الشرع.

س ٨٧٥: ما حكم وقف الهازل ؟

ج : وقف الهازل كوقف التلجئة إن غلب على الوقف شبه التحريم، من جهة أنه لا يقبل الفسخ، فينبغي أن يصح كالعتق والإتلاف. وإن غلب عليه شبه التمليك، فيشبه الهبة والتمليك، وذلك لا يصح من الهازل على الصحيح.

س ٨٧٦: هل يصح الوقف على النفس ؟

ج: يصح الوقف على النفس، وهو أحد الروايتين عن أحمد. واختارها طائفة من أصحابه.

س ٨٧٧: هل يصح الوقف على الصوفية ؟

ج: يصح الوقف على الصوفية^(١)، فمن كان جماعاً للمال ولم يتخلق بالأخلاق المحمودة، ولا تأدب بالآداب الشرعية غالباً، وغلبت عليه الآداب الوضيعة، أو كان فاسقاً، لم يستحق شيئاً، وإن كان قد يجوز للغني مجرد السكنى.

س ٨٧٨: هل يصح أن يقف الكافر مسجداً ؟