وقد ترك ابن عرفة كثيرا من هذا ونقل مالم أختر نقله وكلام ابن عبد السلام موافق وقد حصل من هذا صحة ما صدرت مني بها فتيا وهي أن من شرط إقامة الجمعة أن تكون القرية بها ثلاثون رجلا فإن حضروا فيها ونعمت وإلا صلوا ظهرا فإن صلوا جمعة أجزأتهم إن كانوا اثني عشر رجلا فأكثر فأجزأت الصلاة مراعاة لقول ابن العربي وغيره لم أجزها ابتداء لما في ديوان ابن يونس الذي هو كما كما يقول سيدي ابن سراج رحمه الله مصحف المذهب

ويبقى النظر إن انفض من مع الإمام ولم يبق منهم أثناء الصلاة أقل من ذلك ما يكون الحكم والمنصوص عن سحنون إن تفرقت الجماعة عن الإمام وهو في التشهد ولم يبق معه إلا عبيد ومسافرون جعلها نافلة وسلم وانتظر الجماعة

Page 162