وهيآتها خمسة عشر خصلة:

١ - رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام

٢ - وعند الركوع

٣ - والرفع منه (١)

٤ - ووضع اليمين على الشمال (٢)

٥ - والتوجه (٣)

= قال الترمذي (٤٦٤) هذا حديث حسن. وقال: ولا نعرف عن النبي ﷺ في القنوت في الوتر شيئًا أحسن منه.

وعند أبي داود (١٤٢٨) أن أبَي بنَ كعب ﵁ أمَهمْ - يعني في رَمَضَانَ - وكان يَقْنُتُ في النصفِ الآخِر مِنْ رَمَضَانَ. وفعل الصحابي حجة إذا لم ينكر عليه.

(١) روى البخاري (٧٠٥) ومسلم (٣٩٠) عن ابن عمر ﵄ قال: رأيت النبي ﷺ افْتَتَحَ التكْبيرَ في الصَّلاةِ، فرفعً يَديْهِ حينَ يُكَبَرُ، حتى َجْعَلهُما حَذْوَ مَنكبَيْهِ، وإذا كَبَر للركوع فعلَ مثله، وإذا قال: سمعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ، فعل مثلَه وقالَ: رَبنَا وَلَكَ الحَمْدُ، ولاَ يفعل ذلك حينَ يسَجدُ، ولا حينَ يرفع رأسَهُ من السجُود.

(٢) لخبر مسلم (٤٠١) عن وَائل بن حِجرِ رضى الله عنه: أنه رأى النبي ﷺ رفع يديه حين دخل في الصلاة، ثم وَضعً يدَه اليُمْنى على اليسرَى.

(٣) روى مسلم (٧٧١) عن علي ﵁ عن رسول الله ﷺ: أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: (وَجَهْتُ وَجْهِيَ لِلذِي فَطَرَ السمَاوَاتِ والأرْضَ حنيفًا وما أنا مِنَ المُشْركِينَ، إن صَلاتي وَنُسُكي وَمُحْيَايَ وَمَماتي لله رب العَالمَينَ، لا شَرِيك لَهُ، وبذلك أمِرت وَأنَا مِنَ المسلمِينَ).

[وجهت وجهي: قصدت بعبادتَي. فطر: ابتدأ خلقها. حنيفًا: مائلاُ إلى الدين الحق. نسكى: عبادتي وما أتقرب به إلى الله تعالى].