كان مصدر التشريع في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - كتاب الله وسنة رسوله: ينزل الوحي، فيبلغه النبي الكريم - عليه الصلاة والسلام - إلى الناس كافة، ويبين مقاصده، ثم يطبق أحكامه، فكان - صلى الله عليه وسلم - المرجع الأعلى في جميع أمور الأمة، في القضاء والفتوى، والتنظيم المالي والسياسي والعسكري: يعالج الأمور على مرأى من أصحابه - رضي الله عنهم -، وعلى ضوء القرآن الكريم، فإن وجد حكما للقضية فصل فيها، وإن لم يجد اجتهد فيها حينا، أو انتظر الوحي أحيانا، ليعرف حكم الله تعالى، وقد يجتهد فينزل الوحي مصححا لاجتهاده، لأن الله - عز وجل - لا يقر رسوله على الخطأ.
ثم ما لبث أن انتقل محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى، وانقطع الوحي. ولم يبق أمام الأمة إلا القرآن العظيم والسنة الشريفة، مصداقا لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله , وسنتي» (1) وتمسك الصحابة والتابعون بسنته - عليه الصلاة والسلام - اتباعا لأوامر الله تعالى بطاعته وقبول حكمه في قوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (2) وقوله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم
Page 77
المقدمة:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
تمهيد:
أولا - التعريف بالسنة:
1 -
2 -
3 -
ثانيا - موضوع السنة ومكانتها من القرآن الكريم:
الباب الأول: السنة في العهد النبوي:
تمهيد:
1 -
[أ] معلم ومرب:
الرسول - صلى الله عليه وسلم -
[ب] تجاوبه مع دعوته:
[ج] موقف الرسول - صلى الله عليه وسلم - من العلم:
....
[د] منهجه - صلى الله عليه وسلم - في التعليم:
تعليم النساء:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
الباب الثاني: السنة في عصر الصحابة والتابعين:
الفصل الأول:
1 -
2 -
3 -
4 -
1 -
2 -
3 -
الفصل الأول:
بين يدي الفصل:
المبحث الأول: اقتداء الصحابة والتابعين بالرسول - صلى الله عليه وسلم -:
المبحث الثاني: احتياط الصحابة والتابعين في رواية الحديث:
المبحث الثالث: تثبت الصحابة والتابعين في قبول الحديث:
[أ] تثبت أبي بكر الصديق في قبول الأخبار:
1 -
2 -
[ب] تثبت عمر بن الخطاب في قبول الأخبار:
1 -
2 -
3 -
4 -
[ج] تثبت عثمان - رضي الله عنه - في الحديث:
[د] تثبت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في الحديث:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
المبحث الرابع: كيف روي الحديث في ذلك العصر .. باللفظ أم بالمعنى؟:
الفصل الثاني: وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: النشاط العلمي في عصر الصحابة والتابعين:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
المبحث الثاني: انتشار الحديث في عصر الصحابة والتابعين: