المَطْلَبُ الأَوَّلُ: تَعْرِيْفُ المَرْفُوْعِ والمَوْقُوْفِ وَالمَقْطُوْعِ (^١):

المرفوعُ: لغةً: اسمُ مفعولٍ، وهوَ ضِدُّ الوضعِ والخفضِ (^٢).

اصطلاحًَا: هوَ ماْ أُضيفَ إلىْ النَّبيِّ ﷺ خاصَّةً منْ قولٍ أوْ فعلٍ أوْ تقريرٍ أوْ وصفٍ.

الموقوفُ: لغةً: اسمُ مفعولٍ، مِنْ وقفَ الشَّيءَ إذَا حبسَهُ (^٣).

اصطلاحًَا: وهوَ ماْ أُضيفَ إلىْ الصَّحابةِ ﵃، ولمْ يتجاوزْ بهِ إلىْ رسولِ اللهِ ﷺ.

وقدْ سُمِّيَ موقوفًا لأنَّهُ وُقِفَ بهِ عندَ الصَّحابيِّ، ولمْ يرتفعْ إلىْ النَّبيِّ ﷺ.

المقطوعُ: لغةً: مِنْ قَطَعَ الشَّيءَ، إذَا انفصَلَ، وهوَ غيرُ المنقطعِ، والفرقُ بينَهُمَا: أنَّ المقطوعَ مِنْ مباحثِ المتنِ، والمنقطعَ منْ مباحثِ الإسنادِ (^٤).

اصطلاحًَا: هوَ ماْ أُضيفَ إلىْ التَّابعيِّ.

(^١) انظر في المرفوع والموقوف والمقطوع: مقدِّمة ابن الصَّلاح ص ٤٥ - ٤٧، والتَّقريب ص ٢، ورسوم التَّحديث ص ٦٤ - ٦٨، والمنهل الرَّويِّ ص ٤٠ - ٤٢، والنُّكت للزَّركشيِّ ١/ ٤١١ - ٤١٢ و٤٢٠، والشَّذا الفيَّاح ١/ ١٣٩ - ١٤١، والمقنع ١/ ١١٣ - ١١٦، والنُّكت لابن حجر ١/ ٥١١ - ٥١٤، وفتح المغيث ١/ ١٠٢ - ١١٠، وتدريب الرَّاوي ١/ ١٨٣ - ١٨٤ و١٩٤.

(^٢) انظر لسان العرب ٨/ ١٣٠ - مادة «رفع».

(^٣) المصدر ذاته ٩/ ٣٦٠ - مادة «وقف». وقد يستعمل مقيَّدًا في غير الصَّحابيِّ، فيقال: حديث كذا وكذا وقفه فلان على عطاء أو على طاووس أو نحو هذا.

(^٤) المصدر ذاته ٨/ ٢٧٨ - مادة «قطع».