لظ اللة اليهة الية سى ابادالالالذلك مر كز احبيارالثاث لاجلامى 1_588 311ا14م 112 51 1 3 تاليت انق عابلل هريده حديت أهللقى المتوفى عام 758 قيه وداسه اجدابيابر بر هميد

Page 1

============================================================

14 414 1 (1 تاليت ابيتئ علبلله هسيده حك بره اعلالقى المتوفى عام 758 قيه وداسه اجمد بر ج بهر بر جميد الجزه الأول

Page 2

============================================================

Page 3

============================================================

5 14 9 ل18) 5 (ك يود /فوة ا:الله

Page 4

============================================================

("كان صاحبنا المقرى معلوم الفتذرمشهور الذكر من وصل إلى الاجتهاد المذهبى، ودرحتر التختيير و الثزيبف بهن الأقوال، وتبع بجدموته من و 0 اشن الشناء، وصالح الدعاه مايرى له التقع بر پوم اللهتاء" اوعبدالله بنمرتروق الخطيب الوفت عام 8781 قواعد إلى عيد الله المفترى : ودف كثايي غزريرالولم، كت كش القوارغد لم يعبق الإمتاه ، بيشد أته يفتقر -41 الاب عالم فشاح، ايو العياس الولشرلسى المبولات عام )91له

Page 5

============================================================

Page 6

============================================================

4 م ( الحمد لله الذي خلق السموات والارض، وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) (1) أحمده حمدا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله، وأستعينه استعانة من لا حول له ولا قوة إلا به، وأستهديه بهداه الذي لايضل من آنعم به عليه، واستغفره لما أزلفت وأخرت استغفار من يقر بعبوديته ، ويعلم آنه لايغفر ذنبه ولا ينجيه منه إلا هو: وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأن محمدا عبده ال ورسوله، صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. وبعد(2): فإن علم القواعد الفقهية من أهم العلوم الإسلامية التي تنير الطريق للمجتهد في استنباط الأحكام، وتساعده على استحضار فروع المسائل وجزئياتها وقد أشاد كثير من العلماء بأهمية هذا الفن وعظيم فائدته، فقال الإمام شهاب الدين القرافي: (1) سورة الأنعام، الآية 1.

(2) الافتتاحية مقتبسة مع تصرف من افتتاحية الإمام الشافعى في الرسالة، تحقيق: أحمد شاكر، الطيعة الأولى (مصر : شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1358 /194م)، ص 7 8

Page 7

============================================================

(" وهذه القواعد مهمة في الفقه، عظيمة النفع، وبقدر الإحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف.."(1) واليوم وقد بلغت الحضارة مبلغا لايدركه الخيال، وأغرقتنا بسيل من الاكتشافات العلمية الحديثة نتج عنها تغير في سلوك الإنسان وحياته، فجدت مسائل لم تكن معروفة، وطرأت نوازل جديدة، ويعيش المسلم الحريص على التزام شرع الله في حيرة من أمره، يريد أن يعرف حكم الله في كل ما يغرض له من قضايا ليكون على بينة من أمره، وإبراء لذمته: ونحن نؤمن بكمال شريعتنا، وأن الله سبحانه وتعالى ما ترك قضية إلا بين حكمها: مافرطنا في الكتاب من شيء}(2)، ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء(2)، اليوم أكملت لكم دينكم}(4) ، فكل ما يجد من قضايا ونوازل فإن لله حكما فيها، قال الشافعي : ( فليس تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها "(5).

وهنا تأتي الحاجة ماسة إلى علم القواعد الفقهية، ومقاصد الشريعة؛ إذ هما المعين الذي لاينضب، والتعمق فيها يفتح المجال أمام (1) القروق، الطبعة الاولى (مصر: مطبعة دار إحياء الكتب العربية، 1344 ه)، .31 (2) سورة الأنعام، الآية 38.

(3) سورة النحل، الآية 89 4) سورة المائدة، الآية 3.

5) الرسالة، ص2

Page 8

============================================================

الفقهاء لاستنباط حكم الله فيما يجد من قضايا العصر: وساعرض هنا بعض المسائل التى استجدت في هذا العصر وييان القاعدة التي تندرج تحتها من قواعد المقرى، ولست بصدد بحث حكم تلك المسائل، وإنما ليدرك القارىء مقدار فائدة هذا العلم وأهميته 1- المرضى الميؤوس من شفائهم الذين يعيشون في غرف العناية المركزة فيقوم جهاز بوظيفة القلب، واخر بوظيفة الرئة، ويظل الجسم مددا لاحراك به، ويستمر على هذا مدة طويلة، ولو فصلت عنه الأجهزة المساعدة لفارق الحياة، فهذه تندرج تحت قاعدة "الحياة المستعارة كالعدم "(1) مياه الجاري بعد تنقيتها وتعقيمها، فهذه تندرج تحت قاعدة (( الحكم بالنجاسة مشروط باتصاف المحكوم بنجاسته بالأعراض المخصصة، تمائل الأجسام "(2): 3- الصائم المسافر من الغرب إلى الشرق جوا : فمع تطور وسائل السفر تطورا مذهلا قد يصبح النهاز بالنسبة إليه ثلاث ساعات أو أ قل، ورعا في السنوات القادمة يصبح النهار في هذه الحالة أقل من ساعة، فحكم صيامه يندرج تحت قاعدة ((تعلق الحكم بالمحسوس على ظاهر الحس لا على باطن الحقيقة)(2)، فإذا امسك عند طلوع الفجر وجب عليه آن يستمر حتى تغرب الشس، ولو غربت بعد نصف ساعة، وهذا يعطى آهمية خاصة (1) القاعدة، رقم (239) (2) القاعدة، رقم (26) (3) القاعدة، رقم (143)

Page 9

============================================================

هذا العلم في هذا العصر، وسيجد القارىء أكثر منها في ثنايا الكتاب.

ولقد عشت بين مدونات هذا العلم رذحا من الزمن، وتوطدت بيني وبينها علاقة قوية جعلتني أنظر هذا العلم نظرة إجلال وإكبار، وتطلعث أن ثهيأ لي الفرصة فأقوم بعمل علمي في هذا المجال، ولفت نظري في أثناء الدراسة والاطلاع إشادة العلماء بقواعد العلامة أبي عبد الله محمد بن محمد المقرى الذي قال فيه أبو العباس آحمد بن يحيى الونشريسي : "كتاب غزير العلم، كثير الفوائد، لم يسبق إلى مثله، بيد أنه يفتقر إلى عالم فتاح"(1) وكنت كلما رأيت ثناء العلماء عليه، واقتباسهم منه، ازددت حرصا ومتابعة في الحصول على نسخة من هذا المخطوط النفيس ولما تأكد لي وجود نسخ خطية من الكتاب يمكن تحقيقه عنها عزمت على تحقيقه خدمة لهذا الكتاب الجليل ليعم الانتفاع به واقتضى وضع البحث تقسيمه إلى قسمين: القسم الاول: الدراسة، ويشتمل على آريعة فصول: الفصل الأول: عصر المؤلف: الفصل الثاني : حياة المؤلف الفصل الثالث : علم القواعد الفقهية (1) أحمد بابا التمبكتى، نيل الابتهاج بتطريز الديباج، الطبعة الأولى (مصر: مطبعة المعاهد 1351)، ص254

Page 10