تَغْسِلْهُمَا بِفَضْلِ وَجْهِكَ مِنَ الْمَاءِ كُلَّمَا غَرَفْتَ عَلَى وَجْهِكَ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَّرْتُ مَسْحَهُمَا حَتَّى أَمْسَحَهُمَا مَعَ الرَّأْسِ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّكَ.

° [٣٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ (^١) سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ تَوَضَّأ فَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ.

° [٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ (^٢)، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ مسَحَ بِأذُنَيْهِ ظاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا.

• [٣٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: مَا اسْتَقْبَلَ الْوَجْهَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ، يَقُولُ: يَغْسِلُهُ وَظَاهِرَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ.

• [٣٧] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٣)، عَنْ

(^١) قوله: "شقيق بن" ليس في الأصل، والمثبت مما سيأتي عند المصنف (١٢٥) مطولًا، وهو موافق لما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة [١٧/ ب] الأحاديث يظن أنها من "المصنف" لعبد الرزاق.

° [٣٥] [التحفة: دت ق ٥٨٣٧] [الإتحاف: طح قط كم حم ٢١٤٢٦]، وتقدم: (١١) وسيأتي: (٦٥، ١١٩).

(^٢) قوله: "بنت عفراء" وقع في الأصل: "بنت عفر بنت عفراء" بما يوهم وقوع تصحيف واحتمال أن ما عند المصنف: "بنت معوذ بنت عفراء" كما هو مشهور في اسمها، لكن المثبت موافق لما عند المصنف من هذا الطريق بأطول من هذا (١١٩)، وموافق لما عند المصنف في نظير لهذا الإسناد (١١)، وموافق أيضًا لما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة [١٧/ ب] لأحاديث يظن أنها من "المصنف" لعبد الرزاق.

• [٣٦] [شيبة: ١٦٥].

(^٣) في الأصل: "عبيد"، والصواب ما أثبتناه من حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة [١٧/ ب] لأحاديث يظن أنها من "المصنف" لعبد الرزاق، وهو: الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي أبو عبد الله المدني. ينظر: "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٨٣) فما بعدها.