به إلى أم هانئ، فأعتقَتْه، وقالت لابن عَبَّاس: اكتب له عِتْقَه. ففعل، وكانت تقول لأبي صالح: تَعَلَّمْ؛ فإنَّ الناسَ يسألونك. وتقول: خرج مِن بيت عِلْم.

فأمَّا أبو صالح صاحبُ (^١) الأعمش، فإنَّه غير هذا، وهو مَوْلًى لقُرَيش، قَدِمَ ها هنا.

وأما أبو صالح الذي يروي عنه يحيى بن أبي كَثِير، ويروي هو عن ابن عَبَّاس، هو من أهل البَصْرة، قال البَرْدِيجي: هو بَصْري واسمُه قِيلُويَةُ (^٢).

وأبو صالح الزَّيَّات الذي يروي عنه الأعمش، وحمَّاد بن أبي (^٣) سُليمان، وروى عن ابن عَبَّاس، اسمه سُمَيْع، علي بن المديني يقوله.

وأبو صالح الذي يروي عنه البصريون: قتادة، والتَّيْمي، وخالد (^٤)، وغيرهم (^٥)، قال البَرْدِيجي: اسمه مِيزَان.

وأبو صالح مَوْلى عُمر، الذي روى عنه العَوَّام بن حَوْشَب، لا يُعْرَف اسمُه.

وأبو صالح مَوْلى السَّفَّاح، الذي روى (^٦) عنه بُسْر بن سعيد، وروى عنه أهل

(^١) «صاحب» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.

(^٢) الضبط بكسر القاف من س، ك، وضبطه في أ بالكسر والفتح معًا وصحح عليه.

(^٣) «أبي» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي، وينظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٦).

(^٤) التيمي هو سليمان. وخالد هو الحذاء، أو هو خالد بن دينار. ينظر ترجمة ميزان البصري أبي صالح من «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٣٨٥).

(^٥) في أ، ي: «وغيره»، والمثبت من ظ، س، ك، حاشية كل من أ، ي منسوبًا فيهما لنسخة.

(^٦) في ك: «يروي»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.