============================================================

فالمتكلم كقولنا : كلانا، قال (1) /: اكاشره، وأغلم أن كلانا على ما ساء صاحه خريص وقال النعر(1) : فان الله يعلمني ووفيا ويعلم أن سنلقاه كلانا ف"اكلانا"(3) تأكيد للضمير الذي في سنلقى، كما تقول : جاءاني (4) كلاهما ، ولا يكون مرتفعا بالفعل لاشتغاله برفعه الضمير، وهذا يدل على(5) أن "ستفعل" إذا عنيت به الثنية كان تثنية ، وليس بأسم جمع يقع للاثنين (1)، والجميع على لفظ واحد(1) وإن شئت قلت : هو للجميع ، ولكنه خمل الكلام اقيه] (4 على المعنى . وهذا أجود(4) ، ألا ترى أنك قد وجدت لفظ الجميع (10) ل يقع على التثنية ، مثل { فقذ صفت قلوبكما} (11)، ومثل { إذتسوروا (1) تقدم في المسالة الرابعة (2) ديوان النمر بن تولب ص 1137 تحقيق الدكور محمد طريفي) وشرح المفصل 2:3، 3. س: لا تعلمني.. وتعلم 0) .

(3) س : وكلانا.

4) س: جاعني: (5) على : ليس في غ: (1) غ : الاثنين.

(2) زيد ههنا في س : وإن شئت قلت هو للجميع على لفظ واحد.

(8) فيه: تتمة يلتئم بها السياق.

(9)غ : أجوز.

(10) س : الجمع: (11) سورة التحريم:4 448

Page 448