============================================================

الفن الرايع: المقالات التي اختلف فيها أهل الملة قال: وقال بعضهم: هو لله وحده يبتدئه ابتداع، وإن شاء أن يرفعة والبصر صحيخ والفتح واقع والشخص محاذ والضياء متوسط، وإن شاء إذا خلقه في

الموات ففعل. هذا قول صالح على ما ذكرنا قبل قال: وقال: هو لله جل ذكره بطبعه فعلها، والحاسة متولدة.

قال: واختلفوا فيه من وجه آخر: فقال بعضهم: محله القلب، وهو علم بالمدرك، وليس في الحدقة إلا الانتصاب حيال المدرك إذا قابله بها الإنسان أو يقلب إذا قلبها. قال: وسقى بعضهم هذا القول رؤية.

قال: وقال بعضهم: بل الؤؤية والإدراك واحد.

وقالوا في سائر إدراك الحواس على هذا النحو. قال بعضهم: الإدراك: اللون في نفس الحدقة وهو حشه، والعلم في القلب دون غيره. وقالوا في سائر الحواس كقوله في هذا.

قال: واختلفوا فيه من وجه آخر: فقال بعضهم - وهم الطبقة التي ادعت اختباره -: ليس يقع إدراك اللون إلا بعد فتح البصر.

قال: وقال بعضهم: بل ليس يقع إلا مع الفتح عن إرادة الفتح وهي قبله.

قال: وقال بعضهم: يجوز أن يكون اعتماد الجفن الأعلى على الأسفل للارتفاع عنه هل هو الذي يوجب الإدراك ويوجب الفتح، وليس يقع الفتح قبله.

وقال: وقالث طائفة أخرى: الفتخ سببه، معه يقع لا قبله.

Page 479