تكَوَّنَ المذهب الحنبلي في بغداد، محل مولد الإمام أَحمد، سنة (١٦٤ هـ) ووفاته فيها سنة (٢٤١ هـ)، وعنها انتشر في أَنحاء العراق، خاصة في الزبير ولم ينتشر خارج العراق إلَّا في القرن الرابع فما بعد إِذْ خَرَجَ المذهب إلى الشام، وهو قاعدة الحنابلة الثانية، في فلسطين، وأعمالها: رامين، ووادي الشعير وجَنين، وجُب جَنين ومردا، وقصبتها: نابلس، وطور كَرْم من قُرى نابلس، والنسبة إليها: كرمي، ومن عملها أيضا: شويكه، وسفارين، والخُريْش، وعَنبتا، وكَفْر لَبَد، وكفر قدوم، وحَجة، وطرابلس، ومن عملها: جبة، والنسْبة إِليها: جبائي.

وفي دمشق، وأعمالها خاصة: أزرع، ودُوْما، والرحَيْبَة، والضمَيْر والصالحية، وقاسيون، وبيت لهيا، وفي حلب، وحماه، وحمص، وبعلبك ومنها: قرية فِصَّة، وحَوْران، وحَرَّان، والشُّويك.

وفي القرن السادس فما بعد دخل المذهب مصر

(١) نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الأربعة وانتشارها، تأليف/ أحمد تيمور باشا: ص ٣٨- ٤٥. ابن حنبل لأبي زهرة: ص ٨١- ٨٥، ٣٦٧-٣٦٩ الحنابلة في بغداد، تأليف محمد أحمد علي محمود. الكامل لابن الأثير ٨/١٠٦. حُسن المحاضرة للسيوطي: ١/ ٢٢٧