دخل منهم صاروا إخوانًا متحابين بجلال الله، متواصلين في ذات الله، متعاونين على البر والتقوى (١).

وهذه نعمة الله عليهم في الدنيا، وأما نعمته عليهم في الآخرة ففي إنقاذهم من النار بعد أن كانوا أشفوا على دخولها فأي نعمة أفضل من هذه النعمة.

قال المهدوي: وهذا تمثيل يراد به خروجهم من الكفر إلى الإيمان (٢).

وقد وصف الله ﷾ أصحاب النبي ﷺ في كتابه العزيز المجيد بوصف الإيمان في أكثر من موضع منها قوله جل شأنه:

[وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ]

آل عمران ١٢١، والجمهور على أنها غزو أحد (٣).

[وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ] آل عمران ١٢٣ - ١٢٤.

[وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] آل عمران

(١) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: ١/ ٣٩٧

(٢) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: ٤/ ١٦٢، أبو حيان: البحر المحيط: ٣/ ٢٨٧

(٣) ابن كثير: مرجع سابق: ١/ ٤٠٨، القرطبي: مرجع سابق: ٤/ ١٨٠، أبو حيان: مرجع سابق: ٣/ ١٢٦