٤ - لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ (سورة القصص الآية ٢٩).

٥ - لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى (سورة القصص الآية ٣٨).

٦ - لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (سورة غافر الآية ٣٦).

قال ابن الجزري:

رهطى من لي الخلف ..... ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من «من» واللام من «لي» وهما:

«ابن ذكوان، وهشام» بخلف عنه، وافقا «نافعا، وابن كثير، وأبا جعفر، وأبا عمرو» في فتح ياء واحدة وهي:

١ - «أرهطي أعز عليكم» من قوله تعالى: قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ (سورة هود الآية ٩٢).

قال ابن الجزري:

..... عندي دوّنا ... خلف .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالدال من «دوّنا» وهو: «ابن كثير» اختلف عنه في فتح ياء واحدة وهي:

١ - «عندي أولم» من قوله تعالى: قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ (سورة القصص الآية ٧٨).

وقد ذكره الناظم من أجل خلاف «ابن كثير» فيه، ولولا ذلك لكان داخلا ضمن قول الناظم: «وباقي الباب حرم حمّلا».

قال ابن الجزري:

..... ... ..... وعن كلّهم تسكّنا

ترحمني تفتني اتّبعني أرني ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن جميع القراء اتفقوا على إسكان أربع ياءات من