٥٠١ - بَريَّة بن مُحَمَّد بن بَريَّة أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ

يروي عَن إِسْمَاعِيل الصفار

قَالَ الْخَطِيب لَهُ أَحَادِيث بَاطِلَة مَوْضُوعَة مُنكرَة الْمُتُون جدا

٥٠٢ - بزيع بن حسان أَبُو الْخَلِيل الْبَصْرِيّ

يروي عَن الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة بَوَاطِيلُ

وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم الرَّازِيّ حَدِيثه شبه الْمَوْضُوع قَالَ وَقَالَ أبي هُوَ ذَاهِب الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه ممناكير لَا يُتَابِعه عَلَيْهَا أحد وَقَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الثِّقَات بأَشْيَاء مَوْضُوعَات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا

٥٠٣ - بزيع بن عبد الرَّحْمَن

يروي عَن نَافِع

قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ضَعِيف

٥٠٤ - بزيع بن عبد الله أَبُو حَاتِم اللحام مولى يحيى بن عبد الرَّحْمَن كُوفِي

يروي عَن الضَّحَّاك

كَانَ أَبُو نعيم يتَكَلَّم فِيهِ وَقَالَ يحيى وَالنَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان تجب مجانبة رواياته