«إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِي النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبْ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ (^١) بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا- لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ- حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى». (^٢)

(^١) يخطر: هو بضم الطاء وكسرها. .. والكسر هو الوجه، ومعناه: يوسوس، وهو من قولهم: خطر الفحل بذنبه إذا حركه فضرب به فخذيه] وإنما يفعل ذلك عند البع والسمَن]، وأما بالضم: فمن السلوك والمرور، أي: يدنو منه فيمر بينه وبين قلبه فيشغله عما هو فيه. [انظر: شرح مسلم للنوووي (٤/ ٩١). فتح الباري (٢/ ١٠٢). النهاية (٢/ ٤٦)].

(^٢) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ١٠ - ك الأذان، ٤ - ب فضل التأذين، (٦٠٨).وفي ٢١ - ك العمل في الصلاة، ١٨ - ب تفكر الرجل الشئ في الصلاة، (١٢٢٢). وفي ٢٢ - ك السهو، ٦ - ب إذا لم يدركم صلى، (١٢٣١) وزاد في آخره «فإذا لم يدر أحدكم كم صلى، ثلاثًا أو أربعًا، فليسجد سجدتين وهو جالس «وبنحوه مع الزيادة في ٥٩ - ك بدء الخلق، ١١ - ب صفة إبلي وجنوده، (٣٢٨٥). ومسلم في ٤ - ك الصلاة، ٨ - ب فضل الأذان وهرب الشيطان والسجود له، (٣٨٩/ ١٩ و٢٠) (١/ ٢٩١). وفي ٥ - ك المساجد، ١٩ - ب السهو في الصلاة والسجود له، (٣٨٩/ ٨٣) (١/ ٣٩٨) بنحوه مع الزيادة، (٣٨٩/ ٨٤) بنحوه وزاد «فهنًاه ومناَّه، وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر». وأبو عوانة (١/ ٣٣٤) و(٢/ ١٩٢). ومالك في الموطأ، في ٣ - ك الصلاة، (٦). وأبو داود في ك الصلاة، ٣١ - ب رفع الصوت بالأذان، (٥١٦). والسنائي في ٧ - ك الأذان، ٣٠ - ب فضل التأذين، (٦٦٩) (٢/ ٢٢). وفي ١٣ - ك السهو، ٢٥ - ب التحري، (١٢٥٢) (٣/ ٣١) مختصرًا مع الزيادة. والدرامي (١/ ٢٩٥/ ١٢٠٤) و(١/ ٤١٨/ ١٤٩٤) وفيه الزيادة وابن حبان (١/ ١٩٣/ ١٦) و(٤/ ٥٤٧ و٥٤٨/ ١٦٦٢ و١٦٦٣) و(٥/ ٥٠/ ١٧٥٤). والدار قطني (١/ ٣٧٤). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٣٢). والبيهقي في السنن (١/ ٤٣٢) و(٢/ ٣٣١ و٣٤٠). وفي الشعب (٣/ ١١٦/ ٣٠٤٧). وأحمد (٢/ ٣١٣ و٤٦٠ و٤٨٣ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٢٢). وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٩). وأبو يعلى (١٠/ ٣٩٢/ ٥٩٩٣). وغيرهم.

- وقد رواه مختصرًا: مالك في الموطأ [٤ - ك السهو، (١)] عن ابن شهاب الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان، فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس».

- وأخرجه من طريق مالك به: البخاري (١٢٣٢). ومسلم (٣٨٩/ ٨٢) (١/ ٣٩٨). وأبو عوانة (٢/ ١٩١). وأبو داود (١٠٣٠). والنسائي (١٢٥١) (٣/ ٣١). والدار قطني في العلل (٨/ ١٤ - ١٥). والبيهقي (٢/ ٣٣٠ و٣٥٣). وغيرهم. =