.. العصمة فى اللغة: المنع والحفظ والوقاية. يقال عصمته فانعصم واعتصمت بالله: إذا امتنعت بلطفه من المعصية، وهذا طعام يعصم أى: يمنع من الجوع، ومنه قوله تعالى - على لسان ابن نوح ﵇: ﴿سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾ (١) أى يمنعنى من تغريق الماء، ويقال دعى إلى مكروه فاستعصم. أى امتنع وأبى وطلب العصمة منه، قال تعالى حكاية عن امرأة العزيز حين راودت يوسف ﵇ عن نفسه: ﴿وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ﴾ (٢) أى تأبى عليها ولم يحبها إلى ما طلبت (٣) . ...
... وفى الاصطلاح: حفظ الله للمكلف من الذنب، مع استحالة وقوعه من المحفوظ، والمراد عصمتهم - أى الأنبياء - من ذلك ظاهرًا وباطنًا، فالله تعالى عصم ظاهرهم من الزنا، وشرب الخمر، والكذب، وغير ذلك، وعصم باطنهم من الحسد، والرياء وحب الدنيا إلى غير ذلك من منهيات الباطن" (٤) .
... وقيل فى تعريفها: هى خُلُق، مانع عن ارتكاب المعصية، غير ملجئ إلى تركها، فلا يكون مضطرًا فى ترك المعصية (٥) .
(١) الآية ٤٣ من سورة هود.
(٢) جزء من الآية ٣٢ من سورة يوسف.
(٣) انظر: لسان العرب ١٢/٤٠٣، والقاموس المحيط ٤/١٥١، والمصباح المنير ٢/٥٦٦، وانظر: حجية السنة للدكتور عبد الغنى عبد الخالق ص ٨٧ هامش.
(٤) حاشية البيجورى على الجوهرة ص ١٦٠.
(٥) دراسات أصولية فى السنة للدكتور محمد إبراهيم الحفناوى ص١٩، ٢٠، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٤/١٦٩-١٧٢، وإرشاد الفحول ١/١٥٩-١٦٤.