شاءَ الله (١)، ولا يُصرَفُ عن ظاهره إلا بدليلٍ، لأن النبى ﷺ القدْوةُ، وفي فعلِه الأسْوة، وهو المأمورُ باتَباعِه، لقوله تعالى: لقَدْ كانَ لكُمْ في رَسُولِ اللهِ أسْوَة حَسَنة [الأحزاب: ٢١]، وقال: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٣٧]، فلو لم يكُنْ فعلُه دليلًا لنا، لمَا زال الحَرج بفعلِه عنا، وكذلك لما سُئلَ عن الغُسْلِ قال: "أما أنا فيكفيني أن احْثوَ على رأسي ثلاثَ حَثَياتٍ من ماءٍ" (٢)، وقال: "إنما أنْسَى لأسن" (٣)، ولَمَّا خلعَ النَّعلَ خَلَعُوا (٤).

(١) في الجزء الرابع، الصفحة ١١١.

(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٨١ و٨٤ و٨٥، والبخاري (٢٥٤)، ومسلم (٣٢٧)، وأبو داود (٢٣٩)، وابن ماجه (٥٧٥)، والنسائي ١/ ١٣٥ و٢٠٧، والبيهقي ١/ ١٧٦ من حديث جبيربن مطعم قال: تماروا في الغسل عند رسول الله ﷺ،" فقال بعض القوم: أما أنا فإني أغسل رأسي كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاث أكف".

وفي الباب أيضًا عن جابر بن عبد الله، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم من الصحابة ﵃.

(٣) روى مالك في "الموطأ" ١/ ١٠٠: أنه بلغه، أن رسول الله ﷺ قال: "إني لأنْسى أو أنس لأَسُنَّ".

قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣٧٥: هذا الحديث بهذا اللفظ، فلا أعلمه يروى عن النبي ﷺ بوجه من الوجوه مسندًا ولا مقطوعًا من غير هذا الوجه، وهو أحد الأحاديث الأربعة في" الموطأ" التي لا توجد في غيره مسندة ولا مرسلة، والله أعلم، ومعناه صحيح في الأصول ...

(٤) رواه الطيالسي (٢١٥٤)، وعبد الرزاق (١٥١٦)، وابن أبي شيبة ٢/ ٤١٧، =