إلى معرفتها سبيلا، ولا يستطيعون بقوى عقولهم أن يلتمسوا عليها دليلا.

فهذه الأمور الثلاثة عقل عموم الخلائق عن إدراكها معقول وسلطان القوى

البشرية عن التسلط على معرفتها معزول ، لا يدرك إلا بضوء أنوارها ، ولا ينقل إلا عن

طريق أخبارها

ولهذا: يرى كثير من الخلائق - مع كبر عقولهم واتساع نظرهم - لحقائقها

منكرين، وعن جمال بهائها محجوبين، وليس لها طريق إلا أن يمن الله تعالى على عبده،

ويهديه بطريق التوفيق إلى التسليم والإذعان، والتصديق والإيمان، أو يجذب قلبه بعظيم

عنايته ، بسلوك طريق التحقيق إلى طريق الكشف والعيان ، وسلوك مسالك أهل

العرفان ، فلا تطلبن معرفة شيء من ذلك إلا من طريق توفيقه وهدايته ، وتعريفه،

وعنايته، واعقل عن طلب شيء من ذلك ولاية العقول والأفكار، واعتمد فيما ينبغي

Bog aan la aqoon