* ع: من وَصْل «ذُو» بالاسمية: قولُه (^١):
لَئِنْ لَمْ يُغَيِّرْ بَعْضَ مَا قَدْ صَنَعْتُمُ ... لَأَنْتَحِيَنْ لِلْعَظْمِ ذُو أَنَا عَارِقُهْ (^٢)
وبالفعلية:
وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ (^٣) (^٤)
* [«"ذُو"»]: قال ابنُ عُصْفُورٍ (^٥): إنها لا تقع على المؤنث، خلافًا لبعض النحويين، ولا دليل في قوله (^٦):
وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ (^٧)؛
لأنه جاء على تذكير "البِئْر" على معنى القَلِيب، كقوله (^٨):
يَا بِئْرُ يَا بِئْرَ بَنِي عَدِيّ
(^١) هو قيس بن جروة الطائي، الملقب بعارق، وقيل: هو عمرو بن ملقط.
(^٢) بيت من الطويل. أنتحين: أقصدن، عارقه: منتزع اللحم الذي عليه. ينظر: النوادر لأبي زيد ٢٦٦، والكامل ٣/ ١١٤١، والمنتخب لكراع ٢/ ٧٤٣، وكتاب الشعر ٢/ ٤١٥، والمحتسب ١/ ١٤٢، وشرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ١٧٤٦، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٥٢، وسفر السعادة ١/ ٣٥٧، والتذييل والتكميل ٣/ ٥٢، ١١/ ٤٠١، وخزانة الأدب ٧/ ٤٣٨.
(^٣) عجز بيت من الوافر، لسنان بن الفحل الطائي، وصدره:
فإن الماءَ ماءُ أبي وجدِّي ... ...
ينظر: لغات القرآن للفراء ٩٧، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٤، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٥٥، والإنصاف ١/ ٣١٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٧، وشرح التسهيل ١/ ١٩٩، والتذييل والتكميل ٣/ ٥٣، وتخليص الشواهد ١٤٣، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٢، وخزانة الأدب ٦/ ٣٤.
(^٤) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٤/ب و٥/أ.
(^٥) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٧٧.
(^٦) هو سنان بن الفحل الطائي.
(^٧) عجز بيت من الوافر، تقدم قريبًا.
(^٨) لم أقف له على نسبة.