«وبه الكافَ»: أي: بما ذكرت، وهو "هُنَا" و"هَاهُنَا".
«أو "هَنَّا"»: الفتح والتشديد، ويؤخذ ... (^١).
«أو بـ"هُنَالِكَ"»: ... (^٢) جواز دخولِ اللام، فيؤخذ في الجميع.
«أو "هِنَّا"»: يؤخذ على الجميع أيضًا (^٣).
(خ ٢)
* [«أو بـ"ثَمَّ" فُهْ»]: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ (^٤)، ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (^٥)، ومنه: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ﴾ (^٦)، أي: النعيم (^٧)، أي: وإذا حَصَلَت لك رؤية النعيم، فالحذف اقتصار، وعلى الأول (^٨) اختصار، وقولُ بعضهم: إن "ثَمَّ" مفعولُ الرؤيةِ خطأٌ؛ لأنها لا تتصرَّف (^٩).
(^١) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(^٢) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(^٣) الحاشية في: ٤/ب.
(^٤) الشعراء ٦٤.
(^٥) البقرة ١١٥.
(^٦) الإنسان ٢٠، وتمامها: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾.
(^٧) هذا مفعول "رأيت" الأولى.
(^٨) أي: على تأويله بـ: وإذا رأيت ثَمَّ الموعود به. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢١١.
(^٩) الحاشية في: ١٦.