الأصل (^١).
* قال مَكِّيٌّ (^٢) في: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا﴾ (^٣): إنه إشارة إلى الزمان، وهو ظاهر.
وقال غيره في: ﴿هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (^٤): إنه كذلك، وهو محتَمل (^٥).
(خ ٢)
* [«وبه الكافَ صِلَا»]: نحو: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ﴾ (^٦)، أو بدونها (^٧)، نحو:
وَإِذَا الأُمُورُ تَعَاظَمَتْ وَتَشَابَهَتْ ... فَهُنَاكَ يَعْتَرِفُونَ أَيْنَ المَفْزَعُ (^٨) (^٩)
في البعدِ أو بثَمَّ فه أو هَنَّا ... أو بِهُنالك انطقَنْ أَو هِنَّا
(خ ١)
* قال الطَّبَريُّ (^١٠) في: ﴿أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ﴾ (^١١): إن معناه: أهُنَالِكَ؟ قال:
(^١) الحاشية في: ٥/أ.
(^٢) مشكل إعراب القرآن ١٣٧. ومكي هو ابن أبي طالب حموش بن محمد القيسي، من علماء النحو والقراءات، له: التبصرة في القراءات السبع، والكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، ومشكل إعراب القرآن، وغيرها، توفي سنة ٤٣٧. ينظر: نزهة الألباء ٢٥٤، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٧١٢، وإنباه الرواة ٣/ ٣١٣، وبغية الوعاة ٢/ ٢٩٨.
(^٣) آل عمران ٣٨.
(^٤) الأحزاب ١١.
(^٥) الحاشية في: ٥/أ.
(^٦) الكهف ٤٤.
(^٧) أي: بدون اللام مع الكاف.
(^٨) بيت من الكامل، للأفوه الأودي. الشاهد: مجيء «هناك» اسمَ إشارة للبعيد مع الكاف بدون اللام. ينظر: الديوان ٩١، وشرح التسهيل ١/ ٢٥١، والتذييل والتكميل ٣/ ٢١٢، وتخليص الشواهد ١٢٨، والمقاصد النحوية ١/ ٣٨٤.
(^٩) الحاشية في: ١٦.
(^١٠) جامع البيان ١٢/ ١٩٠. والطبري هو محمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر، إمام في التفسير والفقه والحديث والتاريخ، له: تاريخ الأمم والملوك، وجامع البيان عن تفسير آي القرآن، وغيرهما، توفي سنة ٣١٠. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٦٧، وطبقات المفسرين للسيوطي ٩٥.
(^١١) يونس ٥١.