* العَلَمُ: مفردٌ ومركَّبٌ. ثم المركَّبُ ثلاثةٌ: إسناديٌّ، ومزجيٌّ، وإضافيٌّ، وكلٌّ منها نوعان: فالمزجيُّ: مختومٌ بـ"وَيْهِ"، وغيرُ مختومٍ بها، والإسناديُّ: مصرَّحٌ بجزئيه، ومقدَّرٌ أحدُهما، والإضافيُّ: كنيةٌ وغيرُها (^١).
وَوَضَعُوا لِبعضِ الاجْناسِ عَلَم ... كعَلَمِ الأشخاصِ لَفظًا وهو عم
(خ ١)
* قولُه: «عَلَمْ»: وَقَف على المنصوب بغير ألفٍ، وإنما يجوز ذلك على لغة ربيعةَ (^٢)، قال شاعرُهم (^٣):
جَعَلَ القَيْنُ عَلَى الدَّفِّ إِبَرْ (^٤) (^٥)
(خ ٢)
* يُمنعُ الصرفَ مع التأنيث في: أسامةَ، والزيادةِ في: حِمَار قَبَّانَ، ووزنِ الفعلِ في: ابن آوى، فهذه كـ: حَسَّانَ، وأحمدَ، وطلحةَ (^٦).
(^١) الحاشية في: ١٤، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ٥٣ أوَّلها إلى قوله: «ثلاثة».
(^٢) وهي الوقف على المنون المنصوب بالسكون. ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٠، وشواهد التوضيح والتصحيح ٧٦، ٧٨، وشرح الشافية للرضي ٢/ ٢٧٥. وحكاها غير منسوبة الأخفش وأبو عبيدة وقطرب. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٣٨، والحجة ١/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٩٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩، والإنصاف ٢/ ٦٠٥.
(^٣) هو عدي بن زيد.
(^٤) عجز بيت من الرمل، وصدره:
شَئِزٌ جَنْبِي كأنِّي مُهْدَأٌ ... ...
القين: الحدَّاد، والدَّف: الجنب، كما في: القاموس المحيط (ق ي ن) ٢/ ١٦١١، (د ف ف) ٢/ ١٠٨٠. ينظر: الديوان ٥٩، وإصلاح المنطق ١١٩، وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٤، والخصائص ٢/ ٩٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٧٧، ٦٧٦، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٤٣١.
(^٥) الحاشية في: ٤/ب.
(^٦) الحاشية في: ١٤.