أقول: المسلك الثاني: النص وهو صريح، وغير صريح.

فالصريح: ما دل بوضعه على العلية من غير احتياج إلى نظر واستدلال، وهو إما لا يحتمل غير العلة، أو يحتمل احتمالا مرجوحا.

الأول: ما هو نص في العلية: "لعلة كذا"، أو "لسبب كذا"، أو "لأجل"، كقوله ﵇: "كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي لأجل الدافة"، أو "من أجل" كقوله تعالى: ﴿من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل﴾، وكذا ما ذكر فيه حرف من حروف التعليل التي لا تستعمل في غيره نحو ﴿كي لا يكون دولة بين الأغنياء﴾، و"إذا" نحو: ﴿إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات﴾.

الثاني: ما ورد فيه حرف من حروف التعليل إلا أنه قد يقصد به غيره ك "اللام"، و"الباء"، و"أن المخففة" نحو: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾، ونحو: ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾، ونحو: ﴿أن