لم يتقدم ما يصلح له فيصدق، ثم [الأعهد] وهو إحدى مقدمات الدليل ولا يصدق هنا.

قلنا: العالم في «زيد العالم» ينبغي أن يكون منقطعًا عن زيد مستقلًا بإفادة معناه الإفرادي كالموصولات، فإنك إذا قلت: «زيد هو الذي علم»، كان «الذي علم» مستقلًا عند إفراده، ولم يمكن إشارة إلى زيد، وإنما يتعلق به ويصير هو إياه بعد الإسناد الحاصل بالتركيب، فكذا «اللام» التي هي بمعناه.