وأما الباء للتبعيض فأضعف).
أقول: لا إجمال في نحو: ﴿وامسحوا برؤسكم﴾، خلافًا لبعض الحنفية.
لنا: أنه لغة لمسح الرأس وهو الكل، فإن لم يثبت في مثله عرف في إطلاقه على البعض، اتضح دلالته على الكل للمقتضي السالم عن المعارض، كما هو مذهب مالك، والقاضي، وابن جني.
وإن ثبت عرف في إطلاقه للبعض، اتضح دلالته على البعض للعرف الطارئ، كما هو مذهب الشافعي، وعبد الجبار، وأبي الحسين، فلا إجمال بوجه.
وفي كلام المصنف إشارة إلى إبطال القول بالإجمال والقول بالعرف في البعض؛ لأن الأصل عدم النقل، فيثبت مذهبه.
قالوا في بيان أن العرف في مثله البعض: إن العرف في مسحت يدي بالمنديل، إنما هو للبعض، لتبادر ذلك إلى الفهم عند إطلاقه.