قرب ككرم قربا، وقربة، وقربى بضمهن، وقربة بضمتين، وقرابة بالفتح، ومقربة مثلثة العين: خلاف بعد، فهو قريب، أو القرب في المكان، والقربة والقربة في المنزلة، والقربى والقرابة والمقربة في النسب.

وقربه كشربه قربا، وقربانا، كهجران وغفران: دنا منه ..

والأمر: فعله ..

والشيء: تعرض له ..

والمرأة: جامعها، كقاربها.

واقترب: قرب جدا.

وقاربه قرابا، ومقاربة: داناه ..

والمرأة: رفع رجلها للجماع.

وتقاربوا، واقتربوا: قرب بعضهم من بعض.

وجاؤوا قرابى، كفرادى: متقاربين.

وقربته تقريبا فتقرب: أدنيته فدنا.

وهو يستقرب البعيد: يعده ويراه قريبا.

وتناوله من قرب ومن قريب، ونزلوا قريبا.

والقريب: ذو الرحم، وهم الأقرباء، والأقارب، والأقربون، وهي قريبتي، وهن القرائب، وهو قرابتي؛ أي قريبي، ويلزمه الإفراد والتذكير؛ لأنه في الأصل مصدر، وقال بعضهم: لا تقل: هو قرابتي، بل ذو قرابتي، والأول هو الثبت؛ لأنه إثبات، وممن نص عليه الزمخشري في الأساس (1) وهو الثقة الثبت، وله شاهد يأتي في الأثر (2).

وتقرب إلى الله تعالى بكذا، وفعله قربة وتقربا إليه: طلب به المنزلة عنده والمثوبة لديه.

والقربان، بالضم: ما يتقرب به إلى الله تعالى، وغلب على النسيكة وهي الذبيحة، (وقرأ عيسى بن عمر: (بقربان) (3) بضمتين) (4). الجمع: قرابين.

Bogga 379