(يؤمنون بالغيب) (4) إما مصدر بمعنى الغائب، أو مخفف «فيعل» كهين وهين وميت وميت، وأيا ما كان فالمراد به: الغائب عن الحس والعقل الذي لا يدرك بواحد منهما ابتداء، ولا تدركه بداية العقول، وإنما نعلم منه ما أعلمناه، أو نصب لنا عليه دليل، كالصانع وصفاته والنبوات وما يتعلق بها من الشرائع، والآخرة وأحوالها.

ويجوز أن يكون مصدرا على حاله بمعنى الغيبة، أي يؤمنون ملتبسين بالغيب، ومعناه: غائبين عن المؤمن به، لا كالمنافقين الذين (إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم) (1).

أو المراد به: القلب؛ لأنه مستور، أي يؤمنون بقلوبهم، لا كالذين (يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم) (2).

(لم أخنه بالغيب) (3) أي وأنا غائب عنه، أو وهو غائب عني، أو وراء الأستار والأبواب المغلقة.

(يخشون ربهم بالغيب) (4) يخافون عذابه غائبا عنهم أو غائبين عنه، أو بسرائرهم، أو بالدليل وإن لم ينته إلى العيان، فعند الانتهاء إليه لم يبق للخشية فائدة.

(ويقذفون بالغيب) (5) يرجمون بالظن فيقولون: لا بعث ولا جنة ولا نار، أو يتكلمون في الرسول بما لم يظهر لهم، فيقولون: هو (ساحر و) (6) شاعر ومجنون.

(في غيابت الجب) (7) في قعره، وقيل: شبه طاق فويق الماء.

(ولله غيب السماوات والأرض) (8) يختص به علم ما غاب عن العباد فيهما.

Bogga 368