ﷺ فى أحكام الشريعة وإن لم تكن على هوى الأنفس. ففى الحديث " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئتُ به " ذكره النووى فى كتاب الحجة بسند صحيح (١). ﴿١٨١﴾

(وقال) السيد الجنيد بن محمد البغدادى: الطرق كلها مسدودة إلا على من اقتفى أثر النبى ﷺ. إذا علمت أيها الموسوس ما ذكر، ثبت عندك أن الصلاة النبى ﷺ وصلاة أصحابه والسلف الصالح، كانت خالية عن مثل ما استحدثه جهلك أو سوء رأى من اقتديت به. فتخل عنه وتحل بهدى النبى ﷺ فإنه ليس بعد الحق إلا الضلال. ولا خير فى صلاة اشتملت على بدعة أو ترك فيها سنة. قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (٢)﴾ هذا. وقد علمت أن هذه الوساوس من من تلبيس إبليس. وطريق دفعها أن يذكر الله تعالى ويتعوذ بالله من الشيطان ويتفل عن يساره ثلاثا (قال) عثمان بن أبى العاص رضى الله عنه: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى يَلْبسها علّى. فقال ﷺ: ذاك شيطان يقال له خَنْزَبُ فإذا أحسته فتعوذ بالله منه واتْفل عن يسارك ثلاثا، ففعلتُ ذلك فأذهبه الله عنى " أخرجه أحمد ومسلم (٣) ﴿١٨٢﴾

(١) وأخرجه الحاكم وغيره عن ابن عمرو. انظر رقم ٤٦ ص ٧٣ فتاوى أئمة المسلمين ..

(٢) سورة الأحزاب: أية ٢١ أهـ ملخصا من ص ٣١١ - ٣١٥ ج ٢ - بهجة المحافل.

(٣) ص ١٣٩ ج ٤ - الفتح الربانى (وسوسة الشيطان للمصلى ..) وص ١٨٩ ج ١٤ - نووى (التعوذ من شيطان الوسوسة فى الصلاة) و(يلبسها) بفتح فسكون فكسر: أى يخلطها علّى ويشككنى و(خنزب) بتثليث الخاء وسكون النون وفتح الزاى، لقب للشيطان. والخنزب فى الأصل قطعة لحم منتنة.