(ولأمر) فى هذه الأحاديث للاستحباب لا للوجوب (لحديث) أبى هريرة أن النبى ﷺ قال: من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا. أخرجه مسلم وأبو داود والترمذى وقال: هذا حديث حسن صحيح (١). [٢٤٨].

نبه بقوله: " من كان منكم مصليًا " على أنها سنة ليست بواجبة. وذكر الأربع لفضلها. وفعل الركعتين فى أوقات بيانًا لأن أقلها ركعتان. وحكمة أمره ﷺ بصلاة أربع بعد الجمعة لئلا يخطر على بال جاهل أنه صلى ركعتين لتكملة الجمعة، أو يتطرق أهل البدع إلى صلاتها ظهرًا.

(وقالت) الحنبلية: أقل السنة بعد الجمعة ركعتان، وأكثرها ست.

(لما روى) عطاء عن ابن عمر أنه كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين، ثم تقدم فصلى أربعًا، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة، ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل فى المسجد. فقيل له. فقال: كان رسول اله ﷺ يفعل ذلك، أخرجه أبو داود (٢). [٢٤٩].

وقوله: " كان يفعل ذلك " أى كان رسول الله ﷺ يصلى بعد الجمعة ستًا بمكة فى المسجد وركعتين فى بيته بالمدينة، وكانت صلاته ﷺ الجمعة بمكة عام الفتح فإنه لم يصلها بمكة قبله.

(وقال) الترمذى: وروى عن علىّ بن أبى طالب أنه أن يصلى بعد الجمعة ركعتين ثم أربعًا. أ. هـ. وأخرجه أحمد بن الحسن البغدادى. وزاد: جعل التسليم فى آخرهن (٣). (١٠٣).

(١) انظر ص ١٦٩ ج ٦ نووى مسلم. وص ٢٠٢ ج ٦ المنهل العذب. وص ٢٧١ ج ١ تحفة الأحوذى (الصلاة قبل الجمعة وبعدها).

(٢) انظر ص ٣٠١ ج ٦ المنهل العذب (الصلاة بعد الجمعة).

(٣) انظر ص ٣٧١ ج ١ تحفة الأحوذى.