يفْسو أو يَضْرَطْ. أخرجه مسلم وأبو داود (١). ﴿٣٧٧﴾
(دلت) هذه الأحاديث على أن الحدث فى المسجد خطيئة يُحرم به المحدث من استغفار الملائكة ودعائهم له ومن ثواب الجلوس فى المسجد لانتظار الصلاة، وأن الحدث فى المسجد أشد من النخامة " ولمّا " لم يكن للحدث فى المسجد كفارة (٢)؟ ترفع أذاه كما يرفع الدفنُ أذى النخامة فيه " عوقب " بحرمان الاستغفار من الملائكة لما آذاهم به من الرائحة الخبيثة. هذا. والجمهور على انه يباح للمحدث حدثًا أصغر دخول المسجد والجلوس فيه (فقد) روى أن أبا الدرداء خرج من المسجد فبال ثم دخل فتحدث مع أصحابه ولم يمس ماء (وروى) عن على وعطاء والنخعى وابن جبير مثله.
(وقال) ابن المسيب والحسن البصرى: يكره تعمد الجلوس فى المسجد على غير طهارة.
(٤) ويكره تحريمًا رفع الصوت فى المسجد بنشد الضالة " لحديث " أبى هريرة أن النبى ﷺ قال: مَنْ سمع رجلا ينشُد ضالة فى المسجد فلْيَقُل: لا أداها الله إليك، فإن المساجد لم تُبن لهذا. أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه (٣). ﴿٣٧٨﴾
(١) ص ١٦٦ ج ٥ نووى مسلم. وص ٨٥ ج ٤ - المنهل العذب (فضل القعود فى المسجد) و(يضرط) مضارع ضرط من بابى تعب وضرب. والاسم ضرط ككتف.
(٢) " وما يقال " من أن الإنسان إذا خرج منه ريح وهو فى المسجد يتلقاه ملك بفمه ويخرج به إلى خارج المسجد، فإذا تفوه به مات الملك " فهو " كلام باطل لا أصل له.
(٣) ص ٦٥ ج ٣ - الفتح الربانى. وص ٥٤ ج ٥ نووى مسلم (النهى عن نشد الضالة فى المسجد ..) وفيه: لا ردها الله عليك. وص ٨٧ ج ٤ - المنهل العذب (كراهية إنشاد الضالة فى المسجد ..) وص ١٣٣ ج ١ سنن ابن ماجه. وفيه: لا رد الله عليك. و(الضالة) بتشديد اللام، الضائعة منكل ما يقتنى. يقال ضل الشئ إذا ضاع، وضل عن الطريق إذا حار. (وإنشادها)، تعريفها ونشدها طلبها.