وفى سنده الحارث الأعور " وهو ضعيف " وفى رواية لا تُفقِّع (١). ﴿٢٢٧﴾
" وحديث " معاذ بن أنس أن النبى ﷺ قال: الضاحك فى الصلاة والملتفت والمفقعُ أصابعَه بمنزلة واحدة أخرجه أحمد والبيهقى (٢). ﴿٢٢٨﴾
وفى سنده (أ) ابن لهيعة وهو ضعيف. (ب) وزبّانُ بن قائد قال: البيهقى: غير قوىّ.
(٤) ويكره تشبيك الأصابع فى الصلاة اتفاقًا. وكذا حال الذهاب إليها ولمن فى المسجد ينتظر الصلاة عند الجمهور " لحديث " كعب بن عُجْرة أن النبى ﷺ قال: إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج
عامدًا إلى المسجد فلا يشبِّكنَّ يديه فى صلاة. أخرجه أبو داود والترمذى والدارمى بسند صحيح (٣). ﴿٢٢٩﴾
" ولقوله " دخل علىّ رسولُ الله ﷺ المسجدَ وقد شبَّكتُ بين أصابعى فقال لى: يا كعب إذا كنت فى المسجد فلا تشبِّك بين أصابعك، فأنت فى صلاة ما انتظرت الصلاة. أخرجه أحمد وابن حبان بسند جيد (٤). ﴿٢٣٠﴾
" وحديث " أبى سعيد الخدرى أن النبى ﷺ قال: إذا كان أحدكم فى المسجد فلا يشبكن. فإن التشبيك من الشيطان. وإن أحدكم لا يزال
(١) ص ١٥٨ ج ١ - سنن ابن ماجه (ما يكره فى الصلاة) و(تفقع)، بضم التاء وفتح الفاء وكسر القاف مشددة من التفقيع وهو غمز مفاصل الأصابع حتى يسمع صوتها.
(٢) ص ٤٣٨ ج ٣ - مسند أحمد (حديث معاذ بن أنس الجهنى رضى الله عنه) وص ٢٨٩ ج ٢ السنن الكبرى (كراهية تفقيع الأصابع فى الصلاة) والمراد بالضحك التبسم لا القهقهة، فإنها تبطل الصلاة " قال " جابر: التبسم لا يقطع الصلاة ولكن القرقرة. أخرجه البيهقى وقال: هذا هو المحفوظ. وقد رفعه ثابت بن محمد الزاهد. وهو وهم منه (ص ٢٥١ ج ٢ - السنن الكبرى (من تبسم فى صلاته أو ضحك فيها) والقرقرة، القهقهة.
(٣) ص ٢٥٩ ج ٤ - المنهل العذب (ما جاء فى الهدى فى المشى إلى الصلاة) وص ٣٠٠ ج ١ تحفة الأحوذى (كراهية التشبيك فى الصلاة) وص ٢٣٧ ج ١ سنن الدارمى (النهى عن الاشتباك إذ خرج إلى المسجد).
(٤) ص ٨٨ ج ٤ - الفتح الربانى.