(قال) النووى: ويستدل للصحة بحديث سهل بن سعد (١) أن النبى ﷺ ذهب ليصلح بين بنى عَمرو بن عوف فحضرت الصلاةُ قبل مجئ النبى ﷺ فقدّموا أبا بكر رضى الله عنه ليصلىَ ثم جاء النبىُّ ﷺ وهم فى الصلاة فتقدم فصلى بهم واقتدى به أبو بكر والجماعة. فصار أبو بكر مقتديًا فى أثناء صلاته (٢)
(وأجاب) الجمهور عن هذا الحديث بأنه من خصائصه ﵌ كما ذكره ابن عبد البر (وردّ) بأن الخصوصية لا تثبت إلا بدليل ولا دليل عليها هنا (والمشهور) عند الحنبلية أنه إذا شرع فى فرض الوقت ثم أقيمت الصلاة، قطع الصلاة ودخل مع الإمام " قال " ابن قدامة: قال أحمد فى رجل دخل المسجد فصلى ركعتين أو ثلاثًا ينوى الظهر ثم جاء المؤذن فأقام الصلاة: سلم من هذه وتصير له تطوعًا ويدخل معهم (٣).
(وقالت) المالكية: إذا شرع فى نفل أو فرض فأحرم الإمام وجب قطع ما شرع فيه بسلام أو كلام ودخل مع الإمام إن خشى فوات الركعة الأولى
(١) حديث سهل بن سعد هو ما روى أن رسول الله ﷺ ذهب على بنى عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبى بكر فقال: أتصلى بالناس فأقيم؟ قال: نعم. فصلى أبو بكر فجاء رسول الله ﷺ والناس فى الصلاة فتخلص " أى شق ﷺ الصفوف " حتى وقف فى الصف " المقدم ". فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت فى الصلاة. فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله ﷺ فأشار إليه أن امكث مكانك، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله ﷺ من ذلك، ثم استأجر أبو بكر حتى استوى فى الصف وتقدم رسول الله ﷺ فصلى. فلما انصرف قال: يا أبا بكر ما منعك أن تلبث إذ أمرتك؟ قال أبو بكر: ما كان لابن أبى قحافة أن يصلى بين يدى رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ: مالى رأيتكم أكثر تم من التصفيح؟ من نابه شئ فى صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإن التفصيح للنساء. أخرجه الشيخان وأبو داود. وص ١١٤ ج ٢ فتح البارى (من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام فتأخر الأول ..). وص ١٤٤، ١٤٥ ج ٤ نووى مسلم (تقديم الجماعة من يصلى بهم إذا تأخر الإمام ..) وص ٤٤ ج ٦ - المنهل العذب (التصفيق فى الصلاة).
(٢) ص ٢٩ ج ٤ شرح المهذب ..
(٣) ص ٦٢ ج ٢ مغنى (نية الإمامة فى أثناء الصلاة).